Mozi (Mo Di)
Alle Menschen ohne Unterschied zu lieben: Das ist die eine Regel, die der Welt Frieden bringt.
Leben
Chinesischer Denker (ca. 470–391 v. Chr.), Begründer der mohistischen Schule und Kritiker der Konfuzianer. Er lehrt die unparteiische Fürsorge (jian'ai): andere wie die Seinen zu behandeln, was Kriege und Diebstahl beenden würde. Er beurteilt Institutionen und Riten danach, wie sehr sie dem Volk nützen, und verurteilt Angriffskriege. Er ist wichtig für die Fragen zu Moral und Gerechtigkeit.
Hauptwerke
Verteidigt die unparteiische Fürsorge als Heilmittel gegen die Übel der Welt.
Verurteilt Angriffskriege als Verbrechen im großen Maßstab.
In seinen eigenen Worten
« Wenn alle unter dem Himmel einander ohne Unterschied liebten, würden die Staaten einander nicht angreifen, die Familien einander nicht stören, es gäbe keine Diebe und Räuber, und Herrscher und Untertanen, Väter und Söhne wären allesamt pflichtbewusst und gütig: Dann wäre die Welt wohlgeordnet. »
若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenDer Himmel hat einen Willen, der alle liebt und das Gute belohnt, und es gibt Geister, die über das Verhalten wachen.
Mozi, chap. Tian zhi (La volonté du Ciel) et Ming gui
Lehren werden nach drei Maßstäben beurteilt: den Taten der weisen Könige der Vorzeit, dem, was die Menschen sehen und hören, und dem praktischen Nutzen; zwei der drei beruhen auf Erfahrung.
Mozi, chap. Fei ming (Contre le destin)
Er lehnt den Fatalismus ab: Anstrengung und Regierung entscheiden darüber, ob die Menschen gedeihen, nicht ein feststehendes Schicksal.
Mozi, chap. Fei ming (Contre le destin)
Das Rechte ist, was allen nützt; die unparteiische Fürsorge (jian ai) rechtfertigt sich durch ihre guten Wirkungen für die Welt.
Mozi, chap. Jian ai (L'amour universel)
Der Wille des Himmels ist der objektive Maßstab des Rechten, über Herrscher und Sitte erhaben.
Mozi, chap. Tian zhi (La volonté du Ciel)