PhilosophenZhuangzi

Zhuangzi

Unsere Ansichten über die Welt wandeln sich wie Träume: Der Weise nimmt sie alle auf und folgt der Verwandlung der Dinge.

Daoismus-369 · -286 ChinaMeng (Staat Song)

Leben

Zhuangzi (ca. 369–286 v. Chr.), auch Zhuang Zhou genannt, war ein chinesischer Denker aus dem Staat Song, der neben Laozi als Begründer des philosophischen Daoismus gilt. Das Buch, das seinen Namen trägt, teils von ihm, teils von Anhängern verfasst, verbindet Gleichnisse, Dialoge und Humor. Darin lädt er dazu ein, Urteile zu relativieren, dem spontanen Lauf der Dinge zu folgen und den Tod als Verwandlung zu begrüßen.

Hauptwerke

300 v. Chr.
Xiaoyaoyou (Frei und ungebunden wandern)

Erstes der „inneren Kapitel“: Der Weise wandert frei und lässt sich nicht von engen Sichtweisen begrenzen. Ungefähre Datierung.

300 v. Chr.
Qiwulun (Über die Gleichheit der Dinge)

Zweites Kapitel: Die Sichtweisen auf Recht und Unrecht sind relativ, wie im Schmetterlingstraum. Ungefähre Datierung.

In seinen eigenen Worten

« Einst träumte Zhuang Zhou, er sei ein Schmetterling, ein Schmetterling, glücklich, seiner Laune zu folgen. Er wusste nicht, dass er Zhou war. Plötzlich erwachte er, und da war er, Zhou. Er wusste nicht, ob Zhou geträumt hatte, ein Schmetterling zu sein, oder ob ein Schmetterling träumte, Zhou zu sein. Zwischen Zhou und dem Schmetterling muss es einen Unterschied geben: Das nennt man die Verwandlung der Dinge. »

昔者莊周夢爲胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與?胡蝶之夢爲周與?周與胡蝶,則必有分矣,此之謂物化。

Zhuangzi, ch. 2 « Qiwulun »

Positionen

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Existiert Gott?Gott
AtheismusTheismus
Interpretation

Das Dao ist ein unpersönlicher Weg, der durch alle Dinge verläuft, kein Gott, der sie geschaffen hat oder über sie richtet.

Zhuangzi, ch. 6 'The Great and Venerable Teacher' (c. 4th c. BC)

Können wir zu gewissen Wahrheiten gelangen?Gewissheit
SkeptizismusGewissheit erreichbar
Interpretation

Keine Sichtweise kann für sich beanspruchen, die endgültige zu sein, denn jedes Urteil hängt von einer Perspektive ab; der Weise nimmt sie alle auf.

Zhuangzi, ch. 2 'Discussion on Making All Things Equal' (c. 4th c. BC)

Existieren Gut und Böse objektiv?Status der Moral
Antirealismus (Moral ist menschengemacht)Moralischer Realismus (objektive moralische Wahrheiten)
Interpretation

„Richtig“ und „falsch“ verschieben sich mit jeder Sichtweise, sodass keine Seite sie absolut besitzen kann.

Zhuangzi, ch. 2 'Discussion on Making All Things Equal' (c. 4th c. BC)