Martin Luther
Davanti a Dio, la volontà umana non è libera: senza la grazia vuole il male; con la grazia vuole il bene; ma non sceglie mai il proprio padrone. È «serva».
La sua vita
Martin Lutero (1483-1546), monaco e teologo tedesco, diede avvio alla Riforma protestante nel 1517 pubblicando le sue 95 tesi contro la vendita delle indulgenze. Insegnò che la salvezza viene dalla sola fede e dalla grazia, e tradusse la Bibbia in tedesco. Nel De servo arbitrio (1525), in risposta a Erasmo, nega che la volontà umana possa, con le proprie forze, volgersi al bene: un dibattito centrale sulla libertà e la grazia.
Le sue opere
Critica la vendita delle indulgenze e apre la Riforma.
Il cristiano è libero per la fede e servo di tutti per amore.
Risposta a Erasmo: senza la grazia, la volontà umana è prigioniera del peccato.
Cosa ha scritto
« Così la volontà umana è posta tra i due come una cavalcatura: se Dio la cavalca, vuole e va dove Dio vuole. »
Sic humana voluntas in medio posita est, ceu iumentum, si insederit Deus, vult et vadit, quo vult Deus
« Dio non prevede nulla in modo contingente, ma prevede, dispone e fa ogni cosa con una volontà immutabile, eterna e infallibile. Questo fulmine abbatte e stritola interamente il libero arbitrio. »
quod Deus nihil praescit contingenter, sed quod omnia incommutabili et aeterna infallibilique voluntate et praevidet et proponit et facit. Hoc fulmine sternitur et conteritur penitus liberum arbitrium
« Il libero arbitrio senza la grazia di Dio non è affatto libero, ma prigioniero immutabile e servo del male. »
liberum arbitrium sine gratia Dei prorsus non liberum, sed immutabiliter captivum et servum esse mali
Posizioni
clicca su una riga per vedere la provaDio è sovrano e onnipotente, e la salvezza dipende dalla sua sola grazia.
Luther, De servo arbitrio (1525)
Davanti a Dio la volontà è asservita: senza la grazia vuole il male, e non sceglie mai il proprio padrone.
Luther, De servo arbitrio (1525)
La fede viene prima della ragione, che egli chiama la prostituta del diavolo quando giudica le cose divine.
Luther, dernier sermon de Wittenberg (1546)
Dopo la caduta, la natura umana è corrotta e non può fare il bene con le proprie forze.
Luther, De servo arbitrio (1525)