したがって、自由意志は存在せず、自由だという私たちの感覚は何も証明しない。精神の自由な決定によって行為していると信じる者は、「目を開けたまま夢を見ている」のである。
あらゆる意志作用には原因があり、私たちが自由だと感じるのは、自分の欲望の原因を知らないからにすぎない。
「自分を自由だと思い込む石」は、問い「私たちは自由なのか？」（答え：自由意志はない）に関するバールーフ・デ・スピノザの論証です（書簡58、『エチカ』第1部付録、第2部定理48）。その主張は次のとおりです：したがって、自由意志は存在せず、自由だという私たちの感覚は何も証明しない。精神の自由な決定によって行為していると信じる者は、「目を開けたまま夢を見ている」のである。。 AskPhilosophyの論理チェック（Z3ソルバー）によれば、この論証が妥当であるのは、著者が明示していない前提（P5）を認める場合に限られます。 AskPhilosophyでは、4件の反論を紹介しています。そのうち3件には文献に基づく応答があり、各前提の元になった原文も一字一句照合して確認しています。
私たちは自由に選択していると感じる。スピノザは、この感覚は錯覚だと論じる。それは、私たちが自分の欲望は知っていても、その原因は知らないことから生じるのだ。彼にとって真の自由とは、原因なしに選ぶことではなく、ただ自らの本性の必然性のみによって行為することである。
前提をクリックすると、それを退けられます
暗黙の前提がない場合： 前提5がなければ、コンピュータは、自由の感覚が原因の無知から生じていながら、それでも何かを証明している事例を見つけ出す。完全な結論はもはや導かれない。
反論
4それぞれの反論は一つの対話です。クリックすると、誰が応答しているか、そして議論が今どこにあるかが分かります。
チチルンハウス 1674 · 前提4を攻撃私の意識はその反対を告げている。私が書こうと思うこと、あるいは書こうと思わないことを考えうると、自分自身の意識に反することなく、誰が否定できるだろうか。
スピノザの応答
私の意識はその反対を告げている。私が書こうと思うこと、あるいは書こうと思わないことを考えうると、自分自身の意識に反することなく、誰が否定できるだろうか。
チチルンハウス 1674 · 結論を攻撃もし私たちが外部の原因によって強制されているのなら、誰も徳を身につけることはできず、あらゆる悪意は許されうることになるだろう。
スピノザの応答
もし私たちが外部の原因によって強制されているのなら、誰も徳を身につけることはできず、あらゆる悪意は許されうることになるだろう。
デカルト 1644 · 前提5を攻撃私たちの意志が自由であることは、あまりにも明白であり、私たちの内にある最も明晰な概念の一つである。すべてを疑っている間でさえ、私たちは、確実でないものを信じることを拒むことができると感じていた。この経験ほど確かなものはない。
スピノザの応答
私たちの意志が自由であることは、あまりにも明白であり、私たちの内にある最も明晰な概念の一つである。すべてを疑っている間でさえ、私たちは、確実でないものを信じることを拒むことができると感じていた。この経験ほど確かなものはない。
カント 1788 · 結論を攻撃完全に決定されているのに、自らの本性に従って行為することを「自由」と呼ぶのは、焼き串回しの自由である。ひとたびぜんまいを巻けば、ひとりでに回る。自然的原因から独立した真の自由がなければ、道徳的責任はもはや残らない。
応答なし
完全に決定されているのに、自らの本性に従って行為することを「自由」と呼ぶのは、焼き串回しの自由である。ひとたびぜんまいを巻けば、ひとりでに回る。自然的原因から独立した真の自由がなければ、道徳的責任はもはや残らない。