Samuel Clarke
Englischer Theologe und Philosoph, ein Freund Newtons, der versuchte, die Existenz eines notwendigen Wesens mit der Vernunft zu beweisen.
Leben
Englischer Theologe und Philosoph (1675–1729), Rektor von St James's in Piccadilly, Freund und Verteidiger Newtons. Er hielt die Boyle Lectures von 1704–1705 und versuchte, die Existenz eines notwendigen Wesens mit der Vernunft zu beweisen. Mit Leibniz führte er einen berühmten Briefwechsel (1715–1716) über Gott, Raum und Zeit.
Hauptwerke
Kosmologisches Argument: Etwas hat von Ewigkeit her existiert, also gibt es ein unabhängiges, notwendiges Wesen.
Untersucht, was die Heilige Schrift über die Dreieinigkeit sagt, auf eine Weise, die von der Kirche von England bestritten wurde.
Debatte mit Leibniz über Raum, Zeit und das Wirken Gottes in der Welt.
In seinen eigenen Worten
« Erstens ist es also absolut und unbestreitbar gewiss, dass etwas von aller Ewigkeit her existiert hat. »
« Denn da jetzt etwas existiert, ist es offensichtlich, dass immer etwas existiert hat; andernfalls müssten die Dinge, die jetzt existieren, aus nichts hervorgebracht worden sein, absolut und ohne Ursache, was ein offenkundiger Widerspruch in sich ist. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenEr schließt von der Existenz von etwas Ewigem auf ein notwendiges, intelligentes und freies erstes Wesen.
Clarke, A Demonstration of the Being and Attributes of God (1705)
Das Bewusstsein kann nicht der Materie zukommen: Die denkende Seele ist eine immaterielle Substanz.
Clarke, A Letter to Mr. Dodwell (1706)
Gegen Leibniz verteidigt er eine echte Macht der Wahl: Der Wille wird nicht wie ein Gewicht auf einer Waage bewegt.
Leibniz-Clarke Correspondence (1717)
Gut und Böse beruhen auf ewigen „Angemessenheiten“ der Dinge, die so notwendig und objektiv sind wie mathematische Wahrheiten.
Clarke, A Discourse of Natural Religion (1706)
Die Offenbarung muss mit der Vernunft übereinstimmen: Die natürliche Religion ist beweisbar, und die Offenbarung bestätigt sie.
Clarke, A Discourse of Natural Religion (1706)