Samuel Clarke
ニュートンの友人であったイギリスの神学者・哲学者。必然的存在者の存在を理性によって証明しようとした。
生涯
イギリスの神学者・哲学者（1675-1729）。ピカデリーのセント・ジェームズ教会の主任司祭で、ニュートンの友人にして擁護者。1704-1705年のボイル講義を行い、必然的存在者の存在を理性によって証明しようとした。ライプニッツと、神・空間・時間をめぐる有名な書簡を交わした（1715-1716年）。
主な著作
宇宙論的論証：何ものかが永遠から存在してきた。したがって、独立した必然的な存在者が存在する。
三位一体について聖書が述べていることを、イングランド国教会が異議を唱えた仕方で検討する。
空間、時間、そして世界における神の働きをめぐる、ライプニッツに対する論争。
本人の言葉
« 第一に、何ものかが永遠から存在してきたことは、絶対的かつ否定しえないほど確実である。 »
« というのも、いま何ものかが存在する以上、何ものかが常に存在したことは明らかだからである。さもなければ、いま存在するものは、まったくの無から、絶対的に、原因なしに生み出されたことになるが、それは明白な自己矛盾である。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます彼は、永遠なる何ものかの存在から、必然的で、知性をもち、自由な第一の存在者へと論を進める。
Clarke, A Demonstration of the Being and Attributes of God (1705)
意識は物質に属しえない。思考する魂は非物質的な実体である。
Clarke, A Letter to Mr. Dodwell (1706)
ライプニッツに反対して、彼は選択する真の力を擁護する。意志は、秤の上の重りのように動かされるのではない。
Leibniz-Clarke Correspondence (1717)
善と悪は、事物の永遠の「適合性」に基づいており、それは数学的真理と同じく必然的で客観的である。
Clarke, A Discourse of Natural Religion (1706)
啓示は理性と一致しなければならない。自然宗教は証明可能であり、啓示はそれを確証する。
Clarke, A Discourse of Natural Religion (1706)