Samuel Clarke
Teólogo y filósofo inglés, amigo de Newton, que intentó demostrar mediante la razón la existencia de un ser necesario.
Vida
Teólogo y filósofo inglés (1675-1729), rector de St James's, en Piccadilly, amigo y defensor de Newton. Pronunció las Conferencias Boyle de 1704-1705 e intentó demostrar mediante la razón la existencia de un ser necesario. Mantuvo con Leibniz una célebre correspondencia (1715-1716) sobre Dios, el espacio y el tiempo.
Obras principales
Argumento cosmológico: algo ha existido desde toda la eternidad, por lo tanto existe un ser independiente y necesario.
Examina lo que dice la Escritura sobre la Trinidad, de una manera que la Iglesia de Inglaterra cuestionó.
Debate con Leibniz sobre el espacio, el tiempo y la acción de Dios en el mundo.
En sus propias palabras
« En primer lugar, es absoluta e innegablemente cierto que algo ha existido desde toda la eternidad. »
« Pues, puesto que ahora existe algo, es evidente que siempre ha existido algo; de lo contrario, las cosas que ahora existen habrían sido producidas de la nada, absolutamente y sin causa, lo cual es una contradicción manifiesta en los términos. »
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaParte de la existencia de algo eterno para llegar a un primer ser necesario, inteligente y libre.
Clarke, A Demonstration of the Being and Attributes of God (1705)
La conciencia no puede pertenecer a la materia: el alma pensante es una sustancia inmaterial.
Clarke, A Letter to Mr. Dodwell (1706)
Contra Leibniz, defiende un verdadero poder de elegir: la voluntad no es movida como un peso en una balanza.
Leibniz-Clarke Correspondence (1717)
El bien y el mal descansan en «conveniencias» eternas de las cosas, tan necesarias y objetivas como las verdades matemáticas.
Clarke, A Discourse of Natural Religion (1706)
La revelación debe concordar con la razón: la religión natural es demostrable y la revelación la confirma.
Clarke, A Discourse of Natural Religion (1706)