FilósofosThomas Reid

Thomas Reid

Somos los verdaderos autores de nuestros actos: un agente puede ser causa de lo que hace.

1710 · 1796 Reino UnidoStrachan (Escocia)

Vida

Thomas Reid (1710-1796), nacido en Strachan, Escocia, enseñó filosofía en Aberdeen y luego en Glasgow. Líder de la escuela escocesa del sentido común, respondió a Hume sosteniendo que nuestras creencias básicas (el mundo exterior, nuestro poder de actuar) son fiables sin necesidad de prueba. Sobre la libertad, defendió que el agente es la verdadera causa de sus acciones.

Obras principales

1764
Investigación sobre la mente humana según los principios del sentido común

Responde al escepticismo de Hume defendiendo la percepción directa y el sentido común.

1785
Ensayos sobre las facultades intelectuales del hombre

Estudia la percepción, la memoria, el juicio y los principios del sentido común.

1788
Ensayos sobre las facultades activas del hombre

Defiende la libertad moral y fundamenta la moral en principios evidentes por sí mismos.

En sus propias palabras

« Por la libertad de un agente moral entiendo un poder sobre las determinaciones de su propia voluntad. »
Essays on the Active Powers of Man, Essay IV, ch. 1 (1788)
« No es menos contradictorio decir que una causa tiene el poder de producir un cierto efecto, pero que no puede ejercer ese poder: pues un poder que no puede ejercerse no es poder »
Essays on the Active Powers of Man, Essay IV, ch. 2 (1788)

Sus posiciones

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¿Existe Dios?Dios
AteísmoTeísmo
Afirmado

Argumenta, a partir del diseño del mundo, a favor de un Autor de la naturaleza inteligente y bueno.

Reid, Essays on the Intellectual Powers of Man (1785), VI

¿Podemos alcanzar verdades ciertas?Certeza
EscepticismoCerteza alcanzable
Afirmado

Frente al escepticismo de Hume, los primeros principios del sentido común (los sentidos, la memoria, las otras mentes) merecen confianza.

Reid, An Inquiry into the Human Mind (1764)

¿Es la mente algo más que materia?Mente y cuerpo
MaterialismoDualismo
Interpretación

La mente es una sustancia única, indivisible y activa, distinta del cuerpo.

Reid, Essays on the Intellectual Powers of Man (1785), III

¿Somos verdaderamente libres?Libertad
Determinismo (sin libre albedrío)Libre albedrío
Afirmado

Un agente tiene el poder real de causar sus propias acciones; es su autor, no un eslabón en una cadena de causas.

Reid, Essays on the Active Powers of Man (1788), IV

¿Existen el bien y el mal de manera objetiva?Estatus de la moral
Antirrealismo (la moral es obra humana)Realismo moral (verdades morales objetivas)
Interpretación

Las verdades morales básicas son evidentes por sí mismas para la conciencia, como los axiomas, y no una cuestión de sentimiento.

Reid, Essays on the Active Powers of Man (1788), V, 1