PhilosophenÉpictète

Épictète

Ein ehemaliger Sklave, der zum stoischen Lehrer wurde: Er lehrte, dass wir nur auf unsere Urteile und Begierden einwirken können, nie auf alles Übrige.

Stoizismus50 · 135 TürkeiHierapolis (Phrygien, heutige Türkei)

Leben

Stoischer Philosoph (Hierapolis in Phrygien um 50 – Nikopolis um 135 n. Chr.), Sklave in Rom und später freigelassen. Um 93 mit den Philosophen aus Rom vertrieben, lehrte er in Nikopolis in Epirus. Er schrieb nichts: Sein Schüler Arrian hielt die Gespräche (Diatriben) und das Handbüchlein schriftlich fest. Sein Denken beruht auf einer einzigen Unterscheidung, nämlich zwischen dem, was in unserer Macht steht (Urteile, Begierden), und dem, was nicht in unserer Macht steht; Gelassenheit findet man, indem man sich nur an das Erste hält.

Hauptwerke

125
Handbüchlein der Moral (Encheiridion)

Eine von Arrian aus den Gesprächen zusammengestellte Sammlung von Vorschriften (ungefähre Datierung): zu unterscheiden, was in unserer Macht steht und was nicht.

108
Gespräche (Diatriben)

Die von Arrian in acht Büchern aufgezeichneten Vorlesungen von Nikopolis, von denen vier erhalten sind (ungefähre Datierung).

In seinen eigenen Worten

« Von den Dingen stehen die einen in unserer Macht, die anderen nicht. In unserer Macht stehen Urteil, Antrieb, Begehren, Abneigung: mit einem Wort, alles, was unser eigenes Werk ist. »

τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστιν ἐφ’ ἡμῖν, τὰ δὲ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν. ἐφ’ ἡμῖν μὲν ὑπόληψις, ὁρμή, ὄρεξις, ἔκκλισις καὶ ἑνὶ λόγῳ ὅσα ἡμέτερα ἔργα

Manuel, 1
« Was die Menschen beunruhigt, sind nicht die Dinge, sondern die Urteile, die sie über die Dinge fällen. »

ταράσσει τοὺς ἀνθρώπους οὐ τὰ πράγματα, ἀλλὰ τὰ περὶ τῶν πραγμάτων δόγματα

Manuel, 5
« Verlange nicht, dass die Ereignisse so geschehen, wie du willst, sondern wolle, dass sie so geschehen, wie sie geschehen, und es wird dir gut gehen. »

μὴ ζήτει τὰ γινόμενα γίνεσθαι ὡς θέλεις, ἀλλὰ θέλε τὰ γινόμενα ὡς γίνεται καὶ εὐροήσεις.

Manuel, 8

Positionen

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Existiert Gott?Gott
AtheismusTheismus
Interpretation

Die Welt wird von einer göttlichen, vorsehenden Vernunft gelenkt, und wir sollen unseren Platz in ihr annehmen.

Epictetus, Discourses (c. 108)

Sind wir wirklich frei?Freiheit
Determinismus (kein freier Wille)Freier Wille
Interpretation

Die Ereignisse sind vom Schicksal bestimmt, doch unsere Urteile und Entscheidungen „liegen bei uns“: Freiheit ist der richtige Gebrauch der Vorstellungen.

Epictetus, Enchiridion (c. 125)

Was macht eine Handlung gut?Grundlage der Moral
Pflicht (Deontologie)Folgen (Konsequentialismus)Charakter (Tugendethik)Anderes (göttliches Gesetz, Beziehungen, Wertschöpfung …)

Das Gute liegt in einem recht geordneten Willen und Charakter, nicht in äußeren Dingen.

Epictetus, Discourses (c. 108)

Hat das Leben einen vorgegebenen Sinn?Sinn des Lebens
Kein vorgegebener Sinn (absurd, selbst zu schaffen)Objektiver Sinn (Natur, Gott, das Gute)
Interpretation

Das Leben hat seinen Platz in einem vernünftigen Kosmos: gemäß der Natur zu leben und die uns zugewiesene Rolle gut zu spielen.

Epictetus, Enchiridion (c. 125)