Preguntas¿Existe Dios?La existencia no es un predicado
¿Existe Dios?El agnosticismoOntológico

La existencia no es un predicado

Immanuel Kant 1724 · 1804Fijar los límites de la razón; actuar por deber.
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Lo que sostiene

Por tanto, la prueba ontológica fracasa: la existencia de Dios no puede deducirse únicamente de su concepto.

Por qué

Existir no añade nada al concepto de una cosa: cien táleros reales no contienen más que cien táleros pensados.

En resumen

«La existencia no es un predicado» es un argumento de Immanuel Kant (Crítica de la razón pura, A598/B626) sobre la pregunta «¿Existe Dios?» (respuesta: el agnosticismo). Su tesis: Por tanto, la prueba ontológica fracasa: la existencia de Dios no puede deducirse únicamente de su concepto. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), la conclusión se sigue efectivamente de sus 3 premisas. AskPhilosophy presenta 2 objeciones, 2 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.

Crítica de la razón pura, A598/B626
Válido

La prueba ontológica (Anselmo, Descartes) deduce la existencia de Dios de la mera idea de un ser perfecto. Kant muestra por qué, en su opinión, fracasa.

P1«Existir» no añade nada al concepto de una cosa: cien táleros reales no contienen nada más que cien táleros pensados.
P2Si la prueba ontológica tuviera éxito, la existencia tendría que ser una propiedad contenida en el concepto de Dios, al igual que la omnipotencia.
P3Negar que Dios existe es suprimir el sujeto con todas sus propiedades: en ello no hay ninguna contradicción.
Por tanto, la prueba ontológica fracasa: la existencia de Dios no puede deducirse únicamente de su concepto.

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Si aceptas todas las premisas, la lógica te obliga a aceptar la conclusión. Por tanto, el debate gira en torno a las premisas.
Verificado por un solucionador lógico: es imposible que todas las premisas sean verdaderas y la conclusión falsa.
P1 y P2 bastan para que el argumento sea válido; P3 refuerza el punto, pero no es esencial. El núcleo del debate es P1: ¿está la existencia (o la existencia necesaria) realmente vacía de contenido?
Analogía. Dibuje el plano de una casa perfecta y añada la nota «existe». El plano no es por ello más completo, y no aparece ninguna casa. Para Kant, «existe» no es un rasgo del plano: es el hecho de que le corresponda una cosa real.

Objeciones

2

Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.

Descartes (defensa anticipada) 1641 · ataca la premisa 2

La prueba no trata de la existencia ordinaria, sino de la existencia necesaria, que solo la idea de Dios contiene. No es un predicado como los demás.

Kant responde
Kant
Incluso siendo necesaria, la existencia no se añade al sujeto: si niego que Dios sea, suprimo el sujeto con todos sus predicados, la necesidad incluida, sin ninguna contradicción.
En qué punto está el debate (nuestro resumen)Kant responde que suprimir a Dios suprime también su necesidad, sin contradicción. Los defensores de la prueba (Malcolm, y luego Plantinga) trasladan el debate a la existencia necesaria, y después a la versión modal, donde todo depende de la pregunta «¿es posible un ser así?» (véanse los argumentos de Anselmo y de Plantinga).
Alvin Plantinga 1974 · ataca la premisa 2

Una versión modal de la prueba no necesita tratar la existencia como un predicado: basta con que un ser máximamente grande sea posible para que exista en todos los mundos posibles. El debate se desplaza a la premisa «es posible».

Kant responde
resumen: su texto aún no está en nuestro corpus
No es posible una respuesta: objeción formulada en 1974, después de la muerte del autor (1804).
G
Graham Oppy, Joshua Rasmussen y Joseph Schmid 2024
Estos autores no defienden la tesis de Kant: incluso consideran que las objeciones generales de este tipo se basan en supuestos muy discutidos. Admiten que la versión modal evita tratar la existencia como una propiedad ordinaria, pero se apoya en la premisa «un ser máximamente grande es posible». Se puede formular la premisa inversa («es posible que no exista ningún ser así»); sin una razón independiente para preferir la primera, el argumento no puede convencer. El resto del debate se encuentra en el argumento modal.
ver el argumento
En qué punto está el debate (nuestro resumen)Según sus defensores, la versión modal escapa a la objeción «la existencia no es un predicado»; sus críticos actuales la atacan por otro flanco, trasladando el debate a la posibilidad de un ser máximamente grande. Defensores y críticos se oponen en ese punto, sin una razón independiente universalmente aceptada para zanjarlo.