La línea entre el bien y el mal atraviesa el corazón de cada ser humano: no existe una raza de malvados
La línea que separa el bien y el mal; «¿quién aceptará destruir un pedazo de su propio corazón?»
Así pues, el ser humano lleva en sí lo mejor y lo peor. No existe una raza de malvados que haya que separar y destruir, y la lucha contra el mal comienza por la línea que pasa por cada uno de nosotros.
La línea entre el bien y el mal no separa a grupos de hombres: atraviesa el corazón de cada uno y se desplaza.
«La línea entre el bien y el mal atraviesa el corazón de cada ser humano: no existe una raza de malvados» es un argumento de Alexandre Soljenitsyne (Solzhenitsyn, Archipiélago Gulag, 1973 (parte I, cap. 4; parte IV, cap. 1), 1973) sobre la pregunta «¿Es el ser humano bueno por naturaleza?» (respuesta: ambas cosas a la vez). Su tesis: Así pues, el ser humano lleva en sí lo mejor y lo peor. No existe una raza de malvados que haya que separar y destruir, y la lucha contra el mal comienza por la línea que pasa por cada uno de nosotros. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P5). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 2 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
¿Por qué hombres corrientes se convierten en guardias, interrogadores, verdugos? Solzhenitsyn pasó ocho años en los campos soviéticos. Señala que sería sencillo si en algún lugar hubiera gente malvada que cometiera insidiosamente malas acciones, y bastara con separarla del resto de nosotros y destruirla. Pero la línea que separa el bien y el mal atraviesa el corazón de todo ser humano. No es fija: se desplaza en nosotros con los años. Incluso en un corazón invadido por el mal, subsiste una pequeña cabeza de puente del bien; incluso en el mejor, queda un rincón de mal. El argumento no dice que todos valgan lo mismo. Dice que nadie está solo de un lado, y que cada uno debe mirar primero la línea que pasa por sí mismo.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P5, el ordenador encuentra un caso en el que la línea pasa por cada uno, se desplaza y deja a cada uno en ambos lados, y sin embargo el ser humano no tiene inclinación al mal: el mal podría ser un simple efecto de las circunstancias sobre un fondo neutro.
Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
Jean-Jacques Rousseau 1755 · ataca la conclusiónRousseau sostiene que el hombre es naturalmente bueno y que es la sociedad la que lo deprava: los progresos que ha hecho y los conocimientos que ha adquirido. El mal que se encuentra en el hombre no proviene, por tanto, de una inclinación de su naturaleza. La «línea» de Solzhenitsyn estaría trazada por la historia, por los campos y por un régimen, no por el corazón.
un defensor responde
Rousseau sostiene que el hombre es naturalmente bueno y que es la sociedad la que lo deprava: los progresos que ha hecho y los conocimientos que ha adquirido. El mal que se encuentra en el hombre no proviene, por tanto, de una inclinación de su naturaleza. La «línea» de Solzhenitsyn estaría trazada por la historia, por los campos y por un régimen, no por el corazón.
François de La Rochefoucauld 1678 · ataca la premisa 4La Rochefoucauld sostiene que nuestras virtudes no son, la mayoría de las veces, más que vicios disfrazados: el amor propio se esconde detrás de las más bellas acciones. Si esto es cierto, el «bastión del bien» que se cree encontrar incluso en el peor de los hombres no es más que un interés que se disfraza, y la línea no separa dos inclinaciones, sino una sola bajo dos máscaras.
un defensor responde
La Rochefoucauld sostiene que nuestras virtudes no son, la mayoría de las veces, más que vicios disfrazados: el amor propio se esconde detrás de las más bellas acciones. Si esto es cierto, el «bastión del bien» que se cree encontrar incluso en el peor de los hombres no es más que un interés que se disfraza, y la línea no separa dos inclinaciones, sino una sola bajo dos máscaras.
SStanley Milgram 1963 · ataca la premisa 1En los experimentos de Milgram, adultos corrientes obedecen a un experimentador y envían a un desconocido descargas que creen peligrosas, a veces hasta el máximo. El comportamiento cambia mucho según la situación (proximidad de la víctima, presencia de otras personas, legitimidad de la autoridad). Esto sugiere que lo que separa el buen acto del malo depende menos de una línea en el corazón de cada uno que del dispositivo en el que se encuentra.
sin respuesta
En los experimentos de Milgram, adultos corrientes obedecen a un experimentador y envían a un desconocido descargas que creen peligrosas, a veces hasta el máximo. El comportamiento cambia mucho según la situación (proximidad de la víctima, presencia de otras personas, legitimidad de la autoridad). Esto sugiere que lo que separa el buen acto del malo depende menos de una línea en el corazón de cada uno que del dispositivo en el que se encuentra.