FilósofosPierre Gassendi

Pierre Gassendi

Sacerdote y científico, hace revivir el atomismo de Epicuro y niega a Descartes que todo pueda extraerse de la razón sola.

AtomismoEmpirismo1592 · 1655 FranciaChamptercier (Provenza)

Vida

Sacerdote, astrónomo y filósofo francés (1592-1655), profesor en el Collège royal de París. Observó el tránsito de Mercurio por delante del Sol en 1631 y revivió el atomismo de Epicuro haciéndolo compatible con el cristianismo. En sus objeciones a las Meditaciones de Descartes niega que la razón sola baste para fundamentarlo todo y defiende el papel de la experiencia sensible.

Obras principales

1641
Quintas objeciones a las Meditaciones de Descartes

Cuestiona el cogito y las pruebas de la existencia de Dios, y defiende la experiencia sensible.

1644
Disquisitio metaphysica

Una réplica más desarrollada a Descartes, publicada en latín.

1658
Syntagma philosophicum

Su suma póstuma de filosofía atomista.

Sus posiciones

haz clic en una fila para ver la prueba
¿Existe Dios?Dios
AteísmoTeísmo
Afirmado

Sacerdote, defiende la existencia de Dios a partir del orden del mundo, tanto contra el ateísmo como contra el azar epicúreo.

Gassendi, Syntagma philosophicum (1658)

¿De dónde viene el conocimiento?Fuente del conocimiento
Empirismo (de la experiencia)Racionalismo (de la razón)
Afirmado

Contra Descartes, toda idea viene de los sentidos; no hay ideas innatas.

Gassendi, Objections V to Descartes' Meditations (1641)

¿Podemos alcanzar verdades ciertas?Certeza
EscepticismoCerteza alcanzable
Interpretación

Sostiene que conocemos las apariencias y lo probable, no las esencias ocultas de las cosas.

Gassendi, Exercitationes paradoxicae adversus Aristoteleos (1624)

¿Es la mente algo más que materia?Mente y cuerpo
MaterialismoDualismo
Interpretación

Conserva un alma racional inmaterial e inmortal por razones religiosas, aun explicando todo lo demás mediante átomos.

Gassendi, Syntagma philosophicum (1658)

¿Qué hace buena una acción?Fundamento de la moral
El deber (deontología)Las consecuencias (consecuencialismo)El carácter (ética de las virtudes)Otros (ley divina, relaciones, creación de valores…)

Retoma la ética de Epicuro, en la que el bien es el placer bien entendido, dentro de un marco cristiano.

Gassendi, De vita et moribus Epicuri (1647)