哲学者Pierre Gassendi
Pierre Gassendi
司祭にして学者である彼は、エピクロスの原子論を復活させ、すべてを理性のみから引き出せるというデカルトの主張を退ける。
原子論経験論1592 · 1655 フランスシャンテルシエ（プロヴァンス）
生涯
フランスの司祭、天文学者、哲学者（1592-1655）。パリの王立学院の教授。1631年に水星の太陽面通過を観測し、エピクロスの原子論をキリスト教と両立しうるものとして復活させた。デカルトの『省察』への反論において、理性だけではすべてを基礎づけるには足りないと主張し、感覚経験の役割を擁護する。
主な著作
1641
省察第五反論
彼はコギトと神の証明を批判し、感覚経験を擁護する。
1644
形而上学的探究
ラテン語で出版された、デカルトへのより詳細な反論。
1658
哲学大全（Syntagma philosophicum）
原子論哲学についての、死後に出版された大全。
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
司祭である彼は、無神論に対しても、エピクロス的な偶然に対しても、世界の秩序によって神の存在を擁護する。
Gassendi, Syntagma philosophicum (1658)
私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
主張
デカルトに反対して、すべての観念は感覚に由来し、生得観念は存在しないとする。
Gassendi, Objections V to Descartes' Meditations (1641)
確実な真理に到達できるのか？確実性
懐疑論確実性は到達可能
解釈
彼は、私たちが知るのは現れと蓋然的なものであって、事物の隠れた本質ではないと考える。
Gassendi, Exercitationes paradoxicae adversus Aristoteleos (1624)
心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
解釈
彼は、それ以外のものを原子によって説明しながらも、宗教上の理由から、非物質的で不死の理性的魂を保持する。
Gassendi, Syntagma philosophicum (1658)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
彼は、善を正しく理解された快楽とするエピクロスの倫理学を、キリスト教の枠組みの中で取り上げ直す。
Gassendi, De vita et moribus Epicuri (1647)