Willard Van Orman Quine
Nuestros enunciados sobre el mundo se enfrentan a la experiencia no uno por uno, sino como un cuerpo colectivo: ninguno está a salvo de ser revisado.
Vida
Willard Van Orman Quine (1908-2000), nacido en Akron (Ohio), enseñó en Harvard durante más de treinta años. Lógico y filósofo, criticó la distinción entre verdades de significado y verdades de hecho («Dos dogmas del empirismo», 1951), defendió un naturalismo en el que la filosofía prolonga la ciencia y sostuvo que nuestras creencias forman una red revisable. Es importante para las cuestiones de la verdad y el conocimiento.
Obras principales
Ensayos sobre la existencia, el significado y la crítica de la distinción analítico/sintético.
Defiende la indeterminación de la traducción: varios manuales de traducción pueden ajustarse a la misma conducta verbal.
Contiene «Epistemología naturalizada», que convierte la teoría del conocimiento en un capítulo de la psicología.
En sus propias palabras
« El predicamento humeano es el predicamento humano. »
« La necesidad reside en la manera en que hablamos de las cosas, no en las cosas de las que hablamos. »
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaTodo conocimiento descansa en última instancia en la experiencia sensorial; rechaza la idea de verdades conocidas con independencia de la experiencia.
Quine, Two Dogmas of Empiricism (1951)
Ninguna creencia está a salvo de ser revisada: nuestras creencias forman una red que se enfrenta a la experiencia como un todo.
Quine, Epistemology Naturalized (1969)
Es fisicalista: solo existen cosas y eventos físicos, y el lenguaje mental debe encajar en ese cuadro.
Quine, Word and Object (1960)