哲学者Willard Van Orman Quine
Willard Van Orman Quine
世界についての私たちの言明は、一つひとつではなく、一つの集合体として経験に直面する。どの言明も改訂を免れない。
分析哲学経験論1908 · 2000 アメリカ合衆国アクロン（オハイオ州）
生涯
ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン（1908-2000）は、オハイオ州アクロンに生まれ、30年以上にわたりハーバード大学で教えた。論理学者・哲学者であり、意味の真理と事実の真理の区別を批判し（「経験主義の二つのドグマ」、1951年）、哲学が科学を引き継ぐものとする自然主義を擁護し、私たちの信念は改訂可能な網の目をなしていると主張した。彼は真理と知識をめぐる問いにおいて重要である。
主な著作
1953
論理的観点から（「経験主義の二つのドグマ」を含む）
存在、意味、そして分析的/総合的の区別への批判をめぐる論文集。
1960
ことばと対象
翻訳の不確定性を主張する。同じ言語行動に対して、複数の翻訳マニュアルが適合しうる。
1969
存在論的相対性とその他の論文
「自然化された認識論」を収める。この論文は、知識の理論を心理学の一章とする。
本人の言葉
« ヒュームの窮境は人間の窮境である。 »
« 必然性は、私たちが語る事物の側にではなく、事物について語る私たちの仕方のうちにある。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
主張
あらゆる知識は究極的には感覚経験に基づく。彼は、経験から独立に知られる真理という考えを退ける。
Quine, Two Dogmas of Empiricism (1951)
確実な真理に到達できるのか？確実性
懐疑論確実性は到達可能
主張
どの信念も改訂を免れない。私たちの信念は網の目をなし、全体として経験に直面する。
Quine, Epistemology Naturalized (1969)
心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
解釈
彼は物理主義者である。存在するのは物理的な事物と出来事だけであり、心的な語り方はその枠組みの中に収まらなければならない。
Quine, Word and Object (1960)