Il tempo inizia con il Big Bang: non esiste un «prima» in cui un creatore avrebbe potuto agire
Nessun tempo prima del Big Bang (Hawking)
Quindi l'universo non ha una causa, perché non c'era tempo per una causa. Non c'è possibilità di un creatore, e la domanda «Dio ha creato l'universo?» non ha senso.
Il tempo stesso inizia con il Big Bang: senza un «prima», non c'è alcun momento in cui una causa, o un creatore, avrebbe potuto agire.
«Il tempo inizia con il Big Bang: non esiste un «prima» in cui un creatore avrebbe potuto agire» è un argomento di Stephen Hawking (Brief Answers to the Big Questions, 2018, cap. 1 e 2, 2018) sulla domanda «Dio esiste?» (risposta: ateismo). La sua tesi: Quindi l'universo non ha una causa, perché non c'era tempo per una causa. Non c'è possibilità di un creatore, e la domanda «Dio ha creato l'universo?» non ha senso. Secondo la verifica logica di AskPhilosophy (solutore Z3), l'argomento è valido solo se si ammette una premessa che l'autore non formula (P3, P4). AskPhilosophy presenta 3 obiezioni, 0 delle quali con una risposta documentata, e il testo originale di ciascuna premessa, verificato parola per parola.
Nel suo ultimo libro, pubblicato dopo la morte nel 2018, Stephen Hawking riprende la domanda «Dio esiste?» con un argomento da fisico. Secondo la relatività di Einstein, il tempo rallenta vicino a un buco nero e si ferma al suo centro. Se si ripercorre la storia dell'universo a ritroso verso il Big Bang, essa si restringe in un punto simile, e anche lì il tempo si ferma. Non si può dunque risalire «prima» del Big Bang, perché non c'è un prima. Ora, una causa viene prima del suo effetto. Hawking conclude che l'universo non ha una causa e che non c'è spazio per un creatore.
clicca su una premessa per rifiutarla
Senza la premessa implicita: Senza P3 e P4, il computer trova un caso in cui il tempo inizia con il Big Bang e l'universo ha comunque una causa che non viene «prima» di esso nel tempo.
Obiezioni
3Ogni obiezione è una conversazione: clicca per vedere chi risponde e a che punto è il dibattito.
Agostino d'Ippona 400 · attacca la premessa 4Nelle Confessioni, Agostino risponde a coloro che chiedono che cosa facesse Dio prima di creare il mondo. Per lui, Dio non è mai stato inattivo, perché ha fatto il tempo stesso. La creazione dunque non avviene in un momento del tempo, e Dio non ha bisogno di un «prima» per essere creatore. Non è una risposta a Hawking, ma è la risposta classica al suo ragionamento.
senza risposta
Nelle Confessioni, Agostino risponde a coloro che chiedono che cosa facesse Dio prima di creare il mondo. Per lui, Dio non è mai stato inattivo, perché ha fatto il tempo stesso. La creazione dunque non avviene in un momento del tempo, e Dio non ha bisogno di un «prima» per essere creatore. Non è una risposta a Hawking, ma è la risposta classica al suo ragionamento.
Immanuel Kant 1781 · attacca la premessa 3Nella Critica della ragion pura, Kant scrive che la maggior parte delle cause efficienti in natura sono simultanee ai loro effetti. Una palla di piombo posata su un cuscino vi scava una cavità: causa ed effetto sono nello stesso tempo. Ciò che fa la causa è l'ordine della dipendenza, non un intervallo di tempo. Una causa, dunque, non ha necessariamente bisogno di un «prima».
senza risposta
Nella Critica della ragion pura, Kant scrive che la maggior parte delle cause efficienti in natura sono simultanee ai loro effetti. Una palla di piombo posata su un cuscino vi scava una cavità: causa ed effetto sono nello stesso tempo. Ciò che fa la causa è l'ordine della dipendenza, non un intervallo di tempo. Una causa, dunque, non ha necessariamente bisogno di un «prima».
SSean Carroll e Jennifer Chen 2004 · attacca la premessa 1I fisici Carroll e Chen propongono un modello in cui l'universo che vediamo nasce da un universo più antico, attraverso un'inflazione spontanea che avviene tanto verso il futuro quanto verso il passato. In questo modello il tempo non comincia con il Big Bang: il nostro Big Bang è solo un episodio. L'ordine degli eventi non si ferma a quel punto.
senza risposta
I fisici Carroll e Chen propongono un modello in cui l'universo che vediamo nasce da un universo più antico, attraverso un'inflazione spontanea che avviene tanto verso il futuro quanto verso il passato. In questo modello il tempo non comincia con il Big Bang: il nostro Big Bang è solo un episodio. L'ordine degli eventi non si ferma a quel punto.