FilosofiFrancis Fukuyama

Francis Fukuyama

Politologo: la democrazia liberale potrebbe essere il punto d'arrivo dell'evoluzione delle idee politiche.

Filosofia della storia1952 Stati UnitiChicago

La sua vita

Politologo americano nato nel 1952, professore a Stanford. In «La fine della storia?» (1989) sostiene che la democrazia liberale occidentale potrebbe essere il punto d'arrivo dell'evoluzione ideologica dell'umanità, in mancanza di un'alternativa praticabile. In seguito ha studiato la fiducia, la natura umana e la costruzione degli Stati.

Le sue opere

1989
La fine della storia?

La democrazia liberale potrebbe essere la forma finale di governo.

1992
La fine della storia e l'ultimo uomo

La versione lunga: il riconoscimento della dignità spiega la vittoria del liberalismo.

1999
La grande distruzione

Uno studio dei cambiamenti sociali e morali nelle società occidentali a partire dagli anni Sessanta.

2002
Il nostro futuro post-umano

Le biotecnologie potrebbero alterare la natura umana e i diritti che su di essa si fondano.

Cosa ha scritto

« Ciò a cui forse stiamo assistendo non è soltanto la fine della guerra fredda, o il tramonto di un particolare periodo della storia del dopoguerra, ma la fine della storia come tale: cioè il punto d'arrivo dell'evoluzione ideologica dell'umanità e l'universalizzazione della democrazia liberale occidentale come forma finale di governo umano. »
The End of History?, The National Interest 16 (été 1989)
« Il trionfo dell'Occidente, dell'idea occidentale, si manifesta anzitutto nel totale esaurimento di alternative sistematiche praticabili al liberalismo occidentale. »
The End of History?, The National Interest 16 (été 1989)

Posizioni

clicca su una riga per vedere la prova
Il bene e il male esistono oggettivamente?Statuto della morale
Antirealismo (la morale è un prodotto umano)Realismo morale (verità morali oggettive)
Interpretazione

La dignità e i diritti umani poggiano su una natura umana comune, che la biotecnologia non deve alterare.

Fukuyama, Our Posthuman Future (2002)

Gli esseri umani sono naturalmente buoni?Natura umana
Fondamentalmente debole o corrottaFondamentalmente buona o perfettibile
Interpretazione

Sostiene che esista una natura umana stabile e comune, segnata da un profondo bisogno di riconoscimento, e che essa vada protetta dal cambiamento biotecnologico.

Fukuyama, Our Posthuman Future (2002)

Chi viene prima: l'individuo o la comunità?Individuo e società
Comunità, ordine, tradizioneLibertà individuale
Interpretazione

La democrazia liberale, che tutela i diritti individuali e il riconoscimento reciproco tra eguali, potrebbe essere la forma finale di governo perché è quella che meglio soddisfa il desiderio di riconoscimento.

Fukuyama, The End of History and the Last Man (1992)