生涯
1952年生まれのアメリカの政治学者で、スタンフォード大学教授。「歴史の終わり？」（1989年）において、西洋の自由民主主義は、実行可能な代替案がないために、人類のイデオロギー的進化の到達点となりうると論じた。その後、信頼、人間本性、国家建設について著している。
主な著作
1989
歴史の終わり？
自由民主主義は統治の最終的な形態かもしれない。
1992
歴史の終わり
長いバージョン。尊厳の承認への要求が、自由主義の勝利を説明する。
1999
大崩壊
1960年代以降の西洋社会における社会的・道徳的変化の研究。
2002
人間の終わり
生命工学は、人間本性とそれに基づく権利を変質させる可能性がある。
本人の言葉
« 私たちが目撃しているのは、冷戦の終結や戦後史の特定の時期の終わりだけではなく、歴史そのものの終わりなのかもしれない。すなわち、人類のイデオロギー的進化の到達点であり、西洋の自由民主主義が人間の統治の最終形態として普遍化することである。 »
« 西洋の、西洋的な理念の勝利は、まず何よりも、西洋の自由主義に対する実行可能で体系的な代替案が完全に尽きたことに表れている。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
解釈
人間の尊厳と権利は共通の人間本性に基づいており、だからこそ生命工学はそれを変えてはならない。
Fukuyama, Our Posthuman Future (2002)
人間は生まれつき善なのか。人間本性
本質的に弱い、あるいは堕落している本質的に善である、あるいは完成可能である
解釈
彼は、承認への深い欲求を特徴とする、安定した共通の人間本性が存在し、それは生命工学による変化から守られるべきだと主張する。
Fukuyama, Our Posthuman Future (2002)
個人と共同体、どちらが優先されるべきか。個人と社会
共同体・秩序・伝統個人の自由
解釈
個人の権利と平等な承認を保護する自由民主主義は、承認への欲望を最もよく満たすがゆえに、統治の最終的な形態となりうる。
Fukuyama, The End of History and the Last Man (1992)