Bonaventure
始まりのない世界は不可能である。無限には付け加えることもできず、また最後まで通り抜けることもできないからだ。
生涯
イタリア出身のフランシスコ会士、スコラ学の神学者・哲学者。1257年から修道会の総長を務め、のちにアルバーノの枢機卿司教となった。アウグスティヌスに着想を得て、理性と知識を、愛と謙遜を伴うことを条件に、神へ至る道と見なす。1274年、リヨン公会議の最中に死去した。
主な著作
魂が被造物から神へと上昇していく諸段階を描く。
キリスト教神学の要約。
ペトルス・ロンバルドゥスの教科書への注解。パリでの彼の教育の基礎となった。
本人の言葉
« 聖油なき読書、信心なき思索、驚嘆なき探究で自分には十分だと思い込むことのないように。 »
ne forte credat quod sibi sufficiat lectio sine unctione, speculatio sine devotione, investigatio sine admiratione
« 愛なき知識、謙遜なき理解。 »
scientia sine caritate, intelligentia sine humilitate
立場
行をクリックすると根拠が表示されます創造されたあらゆるものは魂を神へと導き上げ、その存在を精神は確実に知ることができる。
Bonaventure, Itinerarium mentis in Deum (1259)
確実な真理には精神への神的な照明が必要であり、感覚だけではそれを与えることはできない。
Bonaventure, Quaestiones disputatae de scientia Christi (c. 1254)
哲学と諸学芸は、神学と信仰に立ち返らされたときにのみ価値をもつ。
Bonaventure, De reductione artium ad theologiam (c. 1255)
人生は、魂が神との合一へ向かう旅であり、この合一こそが魂に与えられた目的である。
Bonaventure, Itinerarium mentis in Deum (1259)