哲学者Anselme de Cantorbéry
Anselme de Cantorbéry
神とは「それよりも大きなものが考えられないもの」である。したがって、神は思考の中だけに存在することはできない。
アウグスティヌス主義1033 · 1109 イタリアアオスタ
生涯
アオスタに生まれた修道士で、ベック修道院長を経て1093年にカンタベリー大司教となった。スコラ神学の創始者の一人。神の存在についていわゆる「存在論的」論証と、理解を求める信仰という定式で知られる。
主な著作
1078
プロスロギオン
それよりも大きなものが考えられない存在者という観念から、神の存在を導き出す。
1076
モノロギオン
理性のみによって神の本性と存在を探究する。
1098
なぜ神は人となったのか
なぜ神が人間とならなければならなかったのかを説明する。
本人の言葉
« なぜなら私は、信じるために理解しようと求めるのではなく、理解するために信じるからである。 »
Neque enim quaero intelligere, ut credam; sed credo, ut intelligam.
« そして実際、私たちはあなたが、それよりも大きなものが考えられないような何ものかであると信じている。 »
Et quidem credimus te esse aliquid, quo nihil majus cogitari possit.
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
それよりも大きなものが考えられないもの、すなわち神は必然的に存在すると論じる。
Anselm, Proslogion (1078)
私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
解釈
彼の神の証明は、経験にいっさい訴えることなく、純粋な推論によって、概念のみから出発する。
Anselm, Proslogion (1078)
善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
解釈
善と正義は実在する。それらは神に源泉をもつ意志の正しさである。
Anselm, De veritate (c. 1080)
理性は信仰も含めてすべてを判断できるか。信仰と理性
信仰・心の優位理性のみが判断する
解釈
信仰がまず先にあり、理解を求める。彼は理解するために信じるのであって、その逆ではない。
Anselm, Proslogion, ch. 1 (1078)