生涯
ロシアの公爵から地理学者、アナーキズムの思想家となった人物（モスクワ1842年 - ドミトロフ1921年）。シベリアの探検ののち、投獄され、亡命した。『相互扶助論』（1902年）において、協力が闘争と同じくらい進化の重要な要因であることを示して、社会ダーウィニズムに反論した。彼はそこに、私たちの道徳感情の動物的起源を見た。
主な著作
1902
相互扶助論――進化の一要因
協力が動物と人間社会の進化において大きな役割を果たしていることを示す。
1892
パンの略取
財産が共有される国家なき社会を描く。
1885
反逆者の言葉
亡命中に書かれたアナーキズムの論考集。
本人の言葉
« 社交性は、相互闘争と同じくらい自然の法則である。 »
« 進化の最初期にまでさかのぼることのできる相互扶助の実践のうちに、私たちは自らの倫理的観念の実証的で疑いようのない起源を見いだす。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
彼は神も宗教も抜きに、自然と連帯の上に道徳を基礎づける。彼は無神論者であった。
Kropotkin, Anarchist Morality (1890)
私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
解釈
彼は、道徳や社会を含むあらゆる分野が、自然科学の帰納・演繹的方法によって研究されることを望む。
Kropotkin, Modern Science and Anarchism (1901)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
道徳は、宗教や命令からではなく、動物と人間に見られる自然な社交性と相互扶助から生まれる。
Kropotkin, Ethics: Origin and Development (1922, posthumous)
人間は生まれつき善なのか。人間本性
本質的に弱い、あるいは堕落している本質的に善である、あるいは完成可能である
主張
彼は、人間には協力への強い本能があり、それは生存において競争よりも重要であると主張する。
Kropotkin, Mutual Aid: A Factor of Evolution (1902)