生涯
テルトゥリアヌス（155頃-220）はカルタゴに生まれ、ラテン語で書いた最初の大キリスト教著作家である。彼は迫害されたキリスト教徒を擁護し、異端と闘った。ギリシア哲学を信仰にとって誤りの源として警戒しており、それは「アテナイとエルサレムとに何の共通点があるのか」という彼の問いに要約される。
主な著作
197
護教論
キリスト教徒を、非難と迫害から擁護する。
200
異端者への抗弁（異端者たちに対する法的抗弁）
異端者には聖書を引き合いに出す権利がないこと、そして哲学が異端を養うことを主張する（おおよその年代）。
本人の言葉
« では、アテナイとエルサレムとに何の共通点があるのか。アカデメイアと教会とに何の共通点があるのか。異端者とキリスト教徒とに何の共通点があるのか。 »
Quid ergo Athenis et Hierosolymis? quid academiae et ecclesiae? quid haereticis et christianis?
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
彼はキリスト教徒の唯一の神を異教徒の非難から擁護し、神の存在は魂の自然な証言によってさえ知られると主張する。
Tertullian, Apologeticum (197); De testimonio animae (c. 200)
私たちは本当に自由なのか？自由
決定論（自由意志はない）自由意志
主張
神は人間を自由なものとし、自らの意志の主としてつくった。悪は人間の選択に由来するのであって、神に由来するのではない。
Tertullian, Adversus Marcionem II.5-6 (c. 207)
理性は信仰も含めてすべてを判断できるか。信仰と理性
信仰・心の優位理性のみが判断する
主張
「アテネはエルサレムと何の関係があるのか。」信仰に哲学は不要であり、福音は理性には不条理と思われるときでさえ信じられるべきものである。
Tertullian, De praescriptione haereticorum 7 (c. 200); De carne Christi 5 (c. 208)