生涯
ロシアの小説家（1821年モスクワ - 1881年サンクトペテルブルク）。1849年、討論サークルに参加したかどで死刑を宣告されたが、土壇場で恩赦を受け、シベリアの徒刑場で4年間を過ごした。『罪と罰』や『カラマーゾフの兄弟』をはじめとする彼の小説では、観念を体現する人物たちが互いに対立する。信仰と無神論、自由と服従、犯罪と罪責である。「神が存在しないなら、すべては許される」という定式は、『カラマーゾフの兄弟』でのイワンの言葉を要約したものだが、そのまま一字一句そこに現れるわけではなく、神なき道徳をめぐる議論の有名な簡略表現となっている。
主な著作
三人の兄弟と一人の庶子が、信仰、疑い、そして父の殺害に向き合う小説。「大審問官」の伝説が含まれている。
貧しい学生が、ある理論の名において殺人を犯し、やがて罪悪感にさいなまれる。
理性と利益だけで人間のすべてを説明することを拒む男の独白。
地方都市の革命家たちの一団を描き、極限まで推し進められた思想がもたらす害悪を示す小説。
本人の言葉
« そう、それが私の主張でした。不死がなければ、徳はありません。 »
Да, я это утверждал. Нет добродетели, если нет бессмертия.
« ええ、そうです。「すべては許されている」、その言葉が出たからには。私はそれを否定しません。 »
Да, пожалуй: «всё позволено», если уж слово произнесено. Не отрекаюсь.
« 僕が受け入れないのは神ではないんだ、アリョーシャ。ただ、ごく丁重に、神にチケットをお返しするだけなんだよ。 »
Не бога я не принимаю, Алеша, я только билет ему почтительнейше возвращаю.
立場
行をクリックすると根拠が表示されます彼は、もしキリストが真理の外にあると誰かが自分に証明したとしても、真理とともにいるよりキリストとともにとどまることを選ぶだろう、と書いた。
Dostoevsky, Letter to N. D. Fonvizina (February 1854)
人間は自分自身の利益に反してでも自らの意志に固執する。自由は、大審問官が示すように、人々が他者に譲り渡そうとする重荷である。
Dostoevsky, Notes from Underground (1864); The Brothers Karamazov (1880)
イワンとゾシマを通して、この小説は、善と悪が拘束力をもつのは神と不死に基礎づけられている場合のみだと提示する。作者はゾシマの側に立つ。
Dostoevsky, The Brothers Karamazov (1880)
彼の書簡や小説では、信仰が論証に先立つ。イワンの神に対する理性的な告発に対して、反証によってではなく、信仰に生きる人々の生が応答する。
Dostoevsky, The Brothers Karamazov (1880)
人生に所与の意味を与える信仰がなければ、彼の登場人物たちは絶望か犯罪に沈む。信仰があれば、彼らは愛し生きる理由を見いだす。
Dostoevsky, Crime and Punishment (1866); The Brothers Karamazov (1880)