PhilosophenClaude Lévi-Strauss

Claude Lévi-Strauss

Ethnologe: Keine Kultur ist der Maßstab der anderen, und an die Barbarei der anderen zu glauben ist bereits eine Form von Barbarei.

1908 · 2009 FrankreichBrüssel

Leben

Französischer Ethnologe (Brüssel 1908 – Paris 2009), Begründer der strukturalen Anthropologie. Nach einem Aufenthalt in Brasilien erforschte er Verwandtschaftssysteme und Mythen. Er zeigt, dass Kulturen gemeinsamen Strukturen des Geistes folgen, und lehnt es ab, Gesellschaften auf einer Fortschrittsskala einzuordnen. Professor am Collège de France, 1973 in die Académie française gewählt.

Hauptwerke

1955
Traurige Tropen

Reisebericht und Meditation über die Begegnung der Kulturen.

1952
Rasse und Geschichte

Weist die Hierarchie der Kulturen zurück und kritisiert den Ethnozentrismus.

1962
Das wilde Denken

Zeigt, dass das Denken schriftloser Gesellschaften ebenso streng ist wie das unsere.

1958
Strukturale Anthropologie

Legt die Grundlagen der strukturalen Methode.

In seinen eigenen Worten

« Der Barbar ist zuallererst der Mensch, der an die Barbarei glaubt. »
Race et Histoire (1952), p. 22 (éd. Folio, 1989)
« Man versteht schließlich auch, dass die natürlichen Arten nicht deshalb gewählt werden, weil sie „gut zu essen“, sondern weil sie „gut zu denken“ sind. »
Le Totémisme aujourd'hui (1962), p. 132 (PUF) ; trad. angl. R. Needham, Totemism, p. 89

Positionen

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Woher kommt unser Wissen?Quelle der Erkenntnis
Empirismus (aus der Erfahrung)Rationalismus (aus der Vernunft)
Interpretation

Der menschliche Geist prägt der Erfahrung überall dieselben Strukturen (Gegensatzpaare) auf: Das „wilde“ Denken ist ebenso logisch wie das unsere.

Lévi-Strauss, La Pensée sauvage (1962)

Ist der Geist mehr als Materie?Geist und Körper
MaterialismusDualismus
Interpretation

Das Ziel der Humanwissenschaften ist es, den Menschen aufzulösen, die Kultur wieder in die Natur und das Leben wieder in seine physikalisch-chemischen Bedingungen einzugliedern.

Lévi-Strauss, La Pensée sauvage (1962)

Existieren Gut und Böse objektiv?Status der Moral
Antirealismus (Moral ist menschengemacht)Moralischer Realismus (objektive moralische Wahrheiten)
Interpretation

Keine Kultur ist der Maßstab der anderen; daher kann der Moralkodex keiner Gesellschaft für sich beanspruchen, der universale Maßstab zu sein.

Lévi-Strauss, Race et histoire (1952)