Bernard Mandeville
Eine wohlhabende Gesellschaft lebt von den Leidenschaften, die die Moral verurteilt: private Laster, öffentlicher Nutzen.
Leben
Arzt und Schriftsteller niederländischer Herkunft (um 1670–1733), der sich in London niederließ. Seine Versfabel von einem Bienenstock, der durch die Laster seiner Bienen gedeiht und aus der später die Bienenfabel wurde, erregte in seiner Zeit einen Skandal. Er vertritt darin, dass Eigennutz, Luxus und Stolz die Wirtschaft antreiben und dass die Tugend allein eine Nation nicht ernähren würde. Er ist wichtig für die Fragen zu Moral und Gerechtigkeit.
Hauptwerke
Die erweiterte Fassung der Fabel: „Private Laster, öffentlicher Nutzen“.
Das Versgedicht, in dem wohlhabende Bienen ihren Reichtum verlieren, als sie tugendhaft werden.
Er erklärt die Ehre als Produkt von Stolz und Leben in der Gesellschaft.
In seinen eigenen Worten
« So war jeder Teil voller Laster, und doch das ganze Gefüge ein Paradies; »
« Betrug, Luxus und Stolz müssen leben, solange wir den Nutzen empfangen: »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenWir halten unseren Willen für frei, weil wir nicht sehen, was uns bewegt; in Wirklichkeit wählen wir, was unsere gegenwärtige Neigung vorzieht, sodass der Wille weniger frei ist, als man meint.
Mandeville, Free Thoughts on Religion, the Church, and National Happiness (1720)
Die moralische Tugend wurde von klugen Politikern erfunden, die den Menschen schmeichelten, um sie regierbar zu machen; sie ist keine Tatsache der Natur.
Mandeville, Enquiry into the Origin of Moral Virtue, dans La Fable des abeilles (1714)
Die Menschen werden von Eigenliebe und Stolz beherrscht, nicht von natürlichem Wohlwollen.
Mandeville, La Fable des abeilles (1714, éd. augmentée 1723)