哲学者Bernard Mandeville
Bernard Mandeville
繁栄する社会は、道徳が非難する情念によって成り立っている。私悪は公益となる。
啓蒙1670 · 1733 オランダロッテルダム
生涯
オランダ出身の医師・著述家（1670年頃–1733）。ロンドンに定住した。蜂たちの悪徳によって栄える蜂の巣を描いた韻文の寓話は、のちに『蜂の寓話』へと発展し、当時の人々に衝撃を与えた。利己心、奢侈、高慢が経済を動かしており、徳だけでは国家を養えないと彼は論じる。道徳と正義をめぐる問いにとって重要な人物である。
主な著作
1714
蜂の寓話
寓話の増補版。「私悪は公益」。
1705
ぶつぶつ言う蜂の巣
繁栄していた蜂たちが徳を身につけると富を失う、という韻文詩。
1732
名誉の起源についての探究
名誉を、高慢と社会生活の産物として説明する。
本人の言葉
« こうしてどの部分も悪徳に満ちていたが、全体はひとつの楽園であった。 »
« 詐欺、奢侈、高慢は生き続けねばならない、われわれがその恩恵を受けるかぎり。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます私たちは本当に自由なのか？自由
決定論（自由意志はない）自由意志
主張
私たちは自分の意志が自由だと思っているが、それは自分を動かすものが見えないからである。実際には、そのときの傾向が好むものを選んでいるのであり、意志は人が想像するほど自由ではない。
Mandeville, Free Thoughts on Religion, the Church, and National Happiness (1720)
善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
解釈
道徳的徳は、人々を統治しやすくするために彼らにへつらった巧みな政治家たちによって発明されたものであり、自然の事実ではない。
Mandeville, Enquiry into the Origin of Moral Virtue, dans La Fable des abeilles (1714)
人間は生まれつき善なのか。人間本性
本質的に弱い、あるいは堕落している本質的に善である、あるいは完成可能である
主張
人間は自然な博愛ではなく、自己愛と高慢によって支配されている。
Mandeville, La Fable des abeilles (1714, éd. augmentée 1723)