FilósofosBernard Mandeville

Bernard Mandeville

Una sociedad próspera vive de las pasiones que la moral condena: vicios privados, beneficios públicos.

Ilustración1670 · 1733 Países BajosRóterdam

Vida

Médico y escritor de origen neerlandés (h. 1670-1733), establecido en Londres. Su fábula en verso sobre una colmena que prospera gracias a los vicios de sus abejas, que se convirtió en La fábula de las abejas, escandalizó a su época. Sostiene que el egoísmo, el lujo y el orgullo mueven la economía y que la virtud sola no sostendría a una nación. Es relevante para las cuestiones sobre la moral y la justicia.

Obras principales

1714
La fábula de las abejas

La versión ampliada de la fábula: «vicios privados, beneficios públicos».

1705
La colmena rezongona

El poema en verso en el que unas abejas prósperas pierden su riqueza al volverse virtuosas.

1732
Una investigación sobre el origen del honor

Explica el honor como un producto del orgullo y de la vida en sociedad.

En sus propias palabras

« Así cada parte estaba llena de vicio, y sin embargo el conjunto era un paraíso; »
The Grumbling Hive (1705), v. 155-156, dans The Fable of the Bees (éd. orthographe modernisée)
« Fraude, lujo y orgullo deben vivir, mientras nosotros recibimos los beneficios: »
The Grumbling Hive (1705), « The Moral », v. 415-416, dans The Fable of the Bees (éd. orthographe modernisée)

Sus posiciones

haz clic en una fila para ver la prueba
¿Somos verdaderamente libres?Libertad
Determinismo (sin libre albedrío)Libre albedrío
Afirmado

Creemos que nuestra voluntad es libre porque no vemos lo que nos mueve; de hecho, elegimos lo que prefiere nuestra inclinación del momento, así que la voluntad es menos libre de lo que la gente imagina.

Mandeville, Free Thoughts on Religion, the Church, and National Happiness (1720)

¿Existen el bien y el mal de manera objetiva?Estatus de la moral
Antirrealismo (la moral es obra humana)Realismo moral (verdades morales objetivas)
Interpretación

La virtud moral fue inventada por políticos hábiles que halagaban a la gente para hacerla gobernable; no es un hecho de la naturaleza.

Mandeville, Enquiry into the Origin of Moral Virtue, dans La Fable des abeilles (1714)

¿Es el ser humano naturalmente bueno?Naturaleza humana
Fundamentalmente débil o corruptoFundamentalmente bueno o perfectible
Afirmado

Los hombres se rigen por el amor propio y el orgullo, no por una benevolencia natural.

Mandeville, La Fable des abeilles (1714, éd. augmentée 1723)