Paul Ricœur
Wir sind auf zwei Weisen dieselben: durch unseren Charakter und durch das gehaltene Wort; die Erzählung unseres Lebens hält beides zusammen.
Leben
Paul Ricœur (1913–2005), geboren in Valence, lehrte in Straßburg, Paris-Nanterre und Chicago. Als Philosoph der Phänomenologie und der Hermeneutik untersuchte er das Willentliche und das Unwillentliche, das Böse, das Symbol, die Erzählung und das Gedächtnis. In Das Selbst als ein Anderer (1990) vertritt er, dass die personale Identität zwischen Charakter und gehaltenem Wort liegt und erzählt wird.
Hauptwerke
Analysiert, wie sich die Freiheit durch den Körper, den Charakter und das Unbewusste vollzieht.
Liest die Psychoanalyse als eine Hermeneutik des verborgenen Sinns.
Zeigt, dass die Erzählung der Erfahrung der Zeit Gestalt verleiht.
Unterscheidet zwei Identitäten: den Charakter (idem) und das gehaltene Wort (ipse).
In seinen eigenen Worten
« Wenn wir auf ihre gemeinsame Absicht [die von Marx, Nietzsche und Freud] zurückgehen, finden wir darin den Entschluss, das Bewusstsein in seiner Gesamtheit zunächst als „falsches“ Bewusstsein zu betrachten. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenAls protestantischer Gläubiger hielt er seine Philosophie von seinem Glauben fern, den er als Überzeugung und nicht als Beweis behandelte.
Ricœur, Soi-même comme un autre (1990)
Wir erreichen über uns selbst keine absolute Gewissheit, nur eine „Bezeugung“, ein Vertrauen, das erschüttert werden kann.
Ricœur, Soi-même comme un autre (1990)
Freiheit ist wirklich, aber verkörpert: Wir wählen innerhalb dessen, was wir nicht gewählt haben (Körper, Charakter, Unbewusstes).
Ricœur, Le Volontaire et l'Involontaire (1950)
Das Streben nach einem guten Leben mit und für andere steht an erster Stelle; die moralischen Normen kommen danach und verlangen praktische Klugheit.
Ricœur, Soi-même comme un autre (1990)