哲学者Paul Ricœur
Paul Ricœur
私たちは二つの仕方で同一である。性格によって、そして守られた約束の言葉によって。人生の物語は、この二つをひとつに結び合わせる。
現象学1913 · 2005 フランスヴァランス（ドローム県）
生涯
ポール・リクール（1913-2005）はヴァランスに生まれ、ストラスブール、パリ・ナンテール、シカゴで教えた。現象学と解釈学の哲学者であり、意志的なものと非意志的なもの、悪、象徴、物語、記憶を研究した。『他者のような自己自身』（1990年）で、彼は人格的同一性は性格と守られた約束のあいだにあり、物語として語られると論じている。
主な著作
1950
自由と自然：意志的なものと非意志的なもの
自由が身体、性格、無意識を通じてどのように行使されるかを分析する。
1965
フロイトと哲学：解釈についての試論
精神分析を、隠された意味の解釈学として読み解く。
1983
時間と物語
物語が時間の経験に形を与えることを示す。
1990
他者のような自己自身
二つの同一性、すなわち性格（イデム）と守られた約束の言葉（イプセ）を区別する。
本人の言葉
« 彼ら[マルクス、ニーチェ、フロイト]に共通する意図にさかのぼると、そこには、意識の全体をまず「偽」の意識とみなす決意が見いだされる。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
議論あり
プロテスタントの信者であった彼は、自らの哲学を信仰から切り離しておき、信仰を証明ではなく確信として扱った。
Ricœur, Soi-même comme un autre (1990)
確実な真理に到達できるのか？確実性
懐疑論確実性は到達可能
解釈
私たちは自己について絶対的な確実性には到達せず、「証し」、すなわち揺らぎうる信頼にしか至らない。
Ricœur, Soi-même comme un autre (1990)
私たちは本当に自由なのか？自由
決定論（自由意志はない）自由意志
解釈
自由は実在するが、身体を伴っている。私たちは、自分が選んだわけではないもの（身体、性格、無意識）の内側で選択するのである。
Ricœur, Le Volontaire et l'Involontaire (1950)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
他者とともに、他者のために善き生を送ろうとする倫理的志向が第一であり、道徳的規範はその次に来て、実践的知慮を必要とする。
Ricœur, Soi-même comme un autre (1990)