En mí solo encuentro percepciones, nunca un yo
El yo como haz de percepciones
Por lo tanto, no hay un yo simple e idéntico además de las percepciones: la mente no es más que un haz de percepciones que se suceden, y la identidad que se le atribuye es una ficción de la imaginación.
Cuando miro dentro de mí, nunca encuentro un yo constante, solo una percepción tras otra (calor, frío, alegría, dolor).
«En mí solo encuentro percepciones, nunca un yo» es un argumento de David Hume (Tratado de la naturaleza humana, 1.4.6 (1739), 1739) sobre la pregunta «¿Quién soy realmente?» (respuesta: ningún yo fijo). Su tesis: Por lo tanto, no hay un yo simple e idéntico además de las percepciones: la mente no es más que un haz de percepciones que se suceden, y la identidad que se le atribuye es una ficción de la imaginación. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P4, P6). AskPhilosophy presenta 4 objeciones, 1 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
¿Quién soy? La respuesta que parece más natural es: una cosa simple, siempre la misma, que siente, piensa y recuerda. Hume propone comprobarlo. Mira dentro de sí mismo tan atentamente como puede y busca ese «yo». Lo que encuentra son siempre percepciones particulares: calor o frío, amor u odio, dolor o placer. Nunca un yo que las posea. Concluye que la mente no es más que una sucesión de percepciones, y que la identidad que le atribuimos no es un descubrimiento sino una ficción fabricada por la imaginación. Atención: el propio Hume dice, en el Apéndice de 1740, que no sabe explicar cómo se mantienen unidas esas percepciones. Este punto se retoma en el debate.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P4, el ordenador encuentra un caso en el que existe un yo simple sin que tengamos jamás una impresión ni una idea de él. Sin P6, encuentra un caso en el que la mente existe sin un yo pero no es reducible a sus percepciones (hay algo más, ni un yo ni una percepción).
Objeciones
4Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
Descartes 1641 · ataca la premisa 3Cuando dudo de todo, encuentro una cosa que resiste: pienso, y el pensamiento no puede separarse de mí. Así pues, no soy un haz de percepciones, sino una cosa que piensa, que capto directamente.
Hume responde
Cuando dudo de todo, encuentro una cosa que resiste: pienso, y el pensamiento no puede separarse de mí. Así pues, no soy un haz de percepciones, sino una cosa que piensa, que capto directamente.
Kant (el «Yo pienso») 1787 · ataca la conclusiónSi las percepciones fueran solo una multiplicidad que pasa, nada las haría todas mías. Para que unas representaciones sean mías, es necesario que el «yo pienso» pueda acompañarlas todas y que yo pueda enlazarlas en una sola conciencia. De lo contrario tendría «un yo tan multicolor y diverso» como representaciones tengo. La unidad del sujeto no es, pues, una simple ficción: es la condición para que haya experiencia.
sin respuesta
Si las percepciones fueran solo una multiplicidad que pasa, nada las haría todas mías. Para que unas representaciones sean mías, es necesario que el «yo pienso» pueda acompañarlas todas y que yo pueda enlazarlas en una sola conciencia. De lo contrario tendría «un yo tan multicolor y diverso» como representaciones tengo. La unidad del sujeto no es, pues, una simple ficción: es la condición para que haya experiencia.
El propio Hume (el Apéndice) 1740 · ataca la conclusiónUn año después, Hume relee su capítulo y confiesa su fracaso. Mantiene con firmeza dos principios: todas nuestras percepciones distintas son existencias distintas, y la mente nunca percibe una conexión real entre existencias distintas. Pero no logra hacerlos compatibles con la idea de que nuestras percepciones forman una sola mente: no encuentra ninguna teoría que lo satisfaga sobre lo que las une. No concluye que su tesis sea falsa; dice que la dificultad es demasiado dura para su entendimiento.
sin respuesta
Un año después, Hume relee su capítulo y confiesa su fracaso. Mantiene con firmeza dos principios: todas nuestras percepciones distintas son existencias distintas, y la mente nunca percibe una conexión real entre existencias distintas. Pero no logra hacerlos compatibles con la idea de que nuestras percepciones forman una sola mente: no encuentra ninguna teoría que lo satisfaga sobre lo que las une. No concluye que su tesis sea falsa; dice que la dificultad es demasiado dura para su entendimiento.
Thomas Reid 1785 · ataca la premisa 4Estoy seguro de mi identidad por una convicción originaria, que no necesita extraerse de una impresión. Una persona es algo indivisible, que piensa, delibera, actúa y sufre: yo no soy un pensamiento, una acción ni un sentimiento. Mis pensamientos pasan, pero el yo al que pertenecen permanece. Un sistema que solo deja impresiones e ideas ni siquiera deja un yo que las posea.
sin respuesta
Estoy seguro de mi identidad por una convicción originaria, que no necesita extraerse de una impresión. Una persona es algo indivisible, que piensa, delibera, actúa y sufre: yo no soy un pensamiento, una acción ni un sentimiento. Mis pensamientos pasan, pero el yo al que pertenecen permanece. Un sistema que solo deja impresiones e ideas ni siquiera deja un yo que las posea.