Chrysippe
Todo sucede por el destino, pero nuestros actos dependen de nosotros, como un cilindro rueda según su forma.
Vida
Filósofo estoico griego (c. 279-206 a. C.), nacido en Solos, en Cilicia, tercer director de la escuela estoica. Se decía que había escrito más de setecientas obras, casi todas perdidas: se le conoce por fragmentos y por autores posteriores. Defiende un destino universal sosteniendo al mismo tiempo que nuestros actos dependen de nosotros, mediante la imagen del cilindro que rueda según su forma.
En sus propias palabras
« Si lanzas un cilindro de piedra por un terreno escarpado y en pendiente, le has dado la causa y el comienzo de su caída; sin embargo, luego sigue rodando, no porque tú lo sigas haciendo, sino porque tal es su naturaleza y la facilidad de rodar de su forma. »
lapidem cylindrum si per spatia terrae prona atque derupta iacias, causam quidem ei et initium praecipitantiae feceris, mox tamen ille praeceps volvitur, non quia tu id iam facis, sed quoniam ita sese modus eius et formae volubilitas habet
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaDios es el fuego o aliento racional que impregna el mundo y lo ordena por la providencia: un Dios impersonal e inmanente.
Diogenes Laertius, Lives, VII.134-139 (3rd c.)
El conocimiento parte de las impresiones de los sentidos: la mente es una página en blanco en la que escribe la experiencia.
Diogenes Laertius, Lives, VII.49-51 (3rd c.)
La impresión «cataléptica» (que aprehende) es tan clara que garantiza la verdad, de modo que el sabio puede alcanzar un conocimiento cierto.
Cicero, Academica II (45 BC); Diogenes Laertius, Lives, VII.46 (3rd c.)
El alma es un aliento material (pneuma): solo existen los cuerpos, y el alma puede actuar sobre el cuerpo.
Diogenes Laertius, Lives, VII.156-157 (3rd c.)
Todo está determinado por el destino, pero los actos dependen de nosotros: como un cilindro al que se empuja, rodamos según nuestra propia naturaleza.
Cicero, De fato (44 BC); Aulus Gellius, Attic Nights VII.2 (c. 170)
Solo la virtud es buena y basta para la felicidad; vivir según la naturaleza significa vivir virtuosamente.
Diogenes Laertius, Lives, VII.87-89 (3rd c.)