Chrysippe
万物は運命によって生じるが、私たちの行為は、円柱がその形に従って転がるように、私たち自身に依存している。
生涯
ギリシアのストア派の哲学者（前279年頃–前206年頃）。キリキアのソロイに生まれ、ストア派の第三代学頭。七百を超える著作を書いたとされるが、そのほとんどが失われ、断片や後代の著者を通じて知られている。彼は、その形に従って転がる円柱の比喩によって、普遍的な運命を擁護しつつ、私たちの行為は私たちに依存すると主張する。
本人の言葉
« 石の円柱を急な斜面に投げ落とせば、あなたはその落下の原因と始まりを与えたことになる。しかしそのあと円柱が転がり続けるのは、あなたがなおそうしているからではなく、それがそういう本性をもち、その形が転がりやすいからである。 »
lapidem cylindrum si per spatia terrae prona atque derupta iacias, causam quidem ei et initium praecipitantiae feceris, mox tamen ille praeceps volvitur, non quia tu id iam facis, sed quoniam ita sese modus eius et formae volubilitas habet
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神とは、世界に浸透し、摂理によって世界を秩序づける理性的な火あるいは息であり、非人格的で内在的な神である。
Diogenes Laertius, Lives, VII.134-139 (3rd c.)
認識は感覚の印象から始まる。心は白紙であり、その上に経験が書き込まれる。
Diogenes Laertius, Lives, VII.49-51 (3rd c.)
「カタレプティケー」（把握的）表象は、真理を保証するほど明晰であり、それゆえ賢者は確実な認識に到達しうる。
Cicero, Academica II (45 BC); Diogenes Laertius, Lives, VII.46 (3rd c.)
魂は物質的な息（プネウマ）であり、物体のみが存在し、魂は身体に作用することができる。
Diogenes Laertius, Lives, VII.156-157 (3rd c.)
すべては運命づけられているが、行為は私たちに依存している。押された円柱のように、私たちは自分自身の本性に従って転がるのである。
Cicero, De fato (44 BC); Aulus Gellius, Attic Nights VII.2 (c. 170)
徳のみが善であり、幸福には徳だけで十分である。自然に従って生きるとは、徳をもって生きることである。
Diogenes Laertius, Lives, VII.87-89 (3rd c.)