Plotin
彼にとって美とは、質料のうちにある形相と可知的なものの現前であり、魂は自らがそれと同族であるがゆえに、それを認識する。
生涯
プロティノス（205年頃-270年）は、エジプトに生まれたギリシア語圏の哲学者で、ローマで教え、新プラトン主義を創始した。彼の論考は、死後に弟子のポルピュリオスによって六つの『エネアデス』にまとめられ、一者から知性と魂を経て質料にいたる実在の流出を描いている。彼にとって人生の目的は、魂を浄化して一者へと上昇することである。彼はキリスト教、ユダヤ教、イスラームの思想、さらに美をめぐる思索に深い影響を与えた。
主な著作
ポルピュリオスが編集した54の論考。一者、知性、魂、美、徳、そして根源への回帰を扱う。
美とは質料における形相の現前であり、浄化された魂は美そのものへと上昇しうる。
本人の言葉
« 目が太陽に似たものとならなければ、決して太陽を見ることはなかっただろう。魂もまた、自らが美しくならなければ、美を見ることはできない。 »
Οὐ γὰρ ἂν πώποτε εἶδεν ὀφθαλμὸς ἥλιον ἡλιοειδὴς μὴ γεγενημένος, οὐδὲ τὸ καλὸν ἂν ἴδοι ψυχὴ μὴ καλὴ γενομένη.
« 自分自身の内へ立ち返り、見つめなさい。まだ自分が美しく見えないのなら、美しくあるべき彫像をつくる彫刻家のようにしなさい。彼はここを削り、あそこを磨き、この部分をなめらかにし、あの部分を清らかにする。 »
Ἄναγε ἐπὶ σαυτὸν καὶ ἴδε· κἂν μήπω σαυτὸν ἴδηις καλόν, οἷα ποιητὴς ἀγάλματος, ὃ δεῖ καλὸν γενέσθαι, τὸ μὲν ἀφαιρεῖ, τὸ δὲ ἀπέξεσε, τὸ δὲ λεῖον, τὸ δὲ καθαρὸν ἐποίησεν
立場
行をクリックすると根拠が表示されます第一原理は一者であり、存在と思考を超え、万物の源であるが、人格神ではない。
Plotin, Ennéades V.1, VI.9 (v. 270)
真の認識とは、知性が自らのうちにある可知的な形相を観照することであり、感覚経験ではない。
Plotin, Ennéades V.5 (v. 270)
魂は非物体的で不死である。それは身体でも、身体の調和でもない。
Plotin, Ennéades IV.7 (v. 270)
徳は魂を浄化し、神的なものに似たものにする。
Plotin, Ennéades I.2 « Sur les vertus » (v. 270)
人生の目的は、浄化と観照を通じて、魂が一者へと帰還することである。
Plotin, Ennéades I.6, VI.9 (v. 270)