J. L. Schellenberg
Si existiera un Dios perfectamente amoroso, nadie sería un no creyente de buena fe.
Vida
J. L. Schellenberg (nacido en 1959), filósofo canadiense, enseñó en la Universidad Mount Saint Vincent (Halifax). En Divine Hiddenness and Human Reason (1993) presenta el argumento de la no creencia razonable: si existiera un Dios perfectamente amoroso, estaría abierto a una relación con todos, y nadie seguiría siendo no creyente sin oponer resistencia. Es una referencia destacada en el debate sobre el carácter oculto de Dios.
Obras principales
Formula el argumento de la no creencia contra la existencia de un Dios perfectamente amoroso.
Primer volumen de una trilogía: expone los conceptos básicos y las tareas de una filosofía de la religión.
Retoma y defiende su argumento frente a las objeciones.
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaUn Dios perfectamente amoroso se haría accesible a todos; como existe la no creencia razonable, no existe tal Dios.
Schellenberg, Divine Hiddenness and Human Reason (1993)
Aboga por una duda inquisitiva a largo plazo sobre las cuestiones últimas, pues la humanidad quizá se encuentre al comienzo de su investigación.
Schellenberg, The Will to Imagine (2009); The Wisdom to Doubt (2007)
La creencia religiosa debe responder a las pruebas y a la duda honesta; defiende una «religión escéptica» que se abstiene de las afirmaciones de fe que las pruebas no pueden sostener.
Schellenberg, The Will to Imagine (2009)