Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?
L'être, le néant, la raison du monde
Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Les philosophes y donnent 5 grandes réponses : il y a une raison, un fait brut, le néant n'existe pas, la physique répond et le mystère premier. AskPhilosophy présente 14 arguments, de Parménide à Lawrence M. Krauss, reconstruits pas à pas, testés par la logique et vérifiés mot pour mot dans leurs textes originaux.
Les 5 réponses possibles
Chaque colonne est une manière de répondre à la question : ce qu'elle soutient et les philosophes qui la défendent. Clique sur une colonne pour ne voir que ses arguments.
Rien n'est sans raison : le monde existe parce qu'un être nécessaire en rend raison.
Leibniz, Plotin, Samuel Clarke, Alexander Pruss
Le monde est là, c'est tout : il n'y a pas de raison à chercher au-delà.
Russell, Hume
Le « rien » est une idée vide : la question est mal posée.
Parménide, Henri Bergson
Les lois de la physique peuvent expliquer comment un univers sort du « rien ».
Lawrence M. Krauss, Alexander Vilenkin, Stephen Hawking
C'est la question la plus profonde, et elle reste ouverte : il faut s'en étonner, pas la dissoudre.
Wittgenstein, Heidegger, Derek Parfit
Les arguments
Clique sur un argument pour le voir pas à pas, avec les objections et les réponses.
Il y a une raison
Rien n'est sans raison : le monde existe parce qu'un être nécessaire en rend raison.
4 argumentsLe rien serait plus simple : il faut une raison
Le rien serait plus simple, et la suite des choses contingentes n'explique jamais sa propre existence : la raison est hors d'elle.
Le monde déborde de l'Un, parce que l'Un est trop parfait pour rester seul
L'Un est parfait et ne manque de rien : il déborde donc et produit tout le reste, comme le soleil rayonne sans rien perdre.
Une suite sans fin d'êtres dépendants n'a aucune raison d'exister : il faut un être nécessaire
Si aucun être de la suite n'existe par nécessité, la suite entière n'a ni cause ni raison d'être : elle serait déterminée par rien.
Si tout fait contingent a une explication, le tout des faits contingents est expliqué par un être nécessaire
Aucun fait contingent ne peut expliquer tous les faits contingents sans tourner en rond : il faut un être nécessaire.
Un fait brut
Le monde est là, c'est tout : il n'y a pas de raison à chercher au-delà.
2 argumentsL'univers est simplement là, et c'est tout
Ce qui est vrai de chaque membre n'est pas vrai de l'ensemble, et rien ne prouve que l'univers entier ait une cause.
Il n'y a pas d'être nécessaire : le monde peut être là, c'est tout
Tout ce qu'on conçoit existant, on peut le concevoir non existant : aucune existence n'est démontrable ; le monde peut être là, c'est tout.
Le néant n'existe pas
Le « rien » est une idée vide : la question est mal posée.
2 argumentsLe non-être n'est pas : rien ne vient du rien
Ce qui n'est pas ne peut ni se penser ni se dire : le rien n'est donc pas une possibilité qu'il faudrait expliquer.
Le néant absolu est une pseudo-idée
Le néant absolu ne peut ni s'imaginer ni se concevoir sans contradiction : penser une absence, c'est penser la présence d'autre chose.
La physique répond
Les lois de la physique peuvent expliquer comment un univers sort du « rien ».
3 argumentsUn univers peut naître de rien : le vide quantique n'est pas stable
Le vide quantique est instable et l'énergie totale d'un univers plat peut être nulle : la physique suffit à faire naître un univers.
Un univers peut surgir par effet tunnel quantique à partir d'un état sans espace ni temps
En physique quantique, un petit univers peut surgir par effet tunnel d'un état sans espace ni temps, puis grandir par inflation.
Parce qu'il existe une loi comme la gravité, l'univers peut se créer lui-même à partir de rien
L'énergie négative de la gravité compense celle de la matière : un univers entier peut naître de rien, sans Dieu pour le lancer.
Le mystère premier
C'est la question la plus profonde, et elle reste ouverte : il faut s'en étonner, pas la dissoudre.
3 argumentsCe n'est pas comment est le monde qui est mystique, mais qu'il soit
L'existence du monde n'est pas un fait de plus dans le monde, donc aucune explication scientifique ne peut y répondre.
La première de toutes les questions : pourquoi l'étant et non plutôt rien ?
C'est la plus vaste, la plus profonde et la plus originaire des questions ; y répondre d'avance par une doctrine, c'est cesser de la poser.
Pourquoi quelque chose ? Pourquoi ceci ? Une question sans réponse causale, mais pas sans sens
Le rien serait la possibilité la plus simple et la moins arbitraire, et pourtant ce n'est pas ce qui est : cela demande une explication.
Les positions des autres philosophes arrivent au fil des fiches. Aucune position n'est présentée comme gagnante.