DomandeChe cosa rende giusta un'azione?Il dilemma di Eutifrone
Che cosa rende giusta un'azione?La natura o la coscienza

Il dilemma di Eutifrone

Platone ca. 428 a.C. · ca. 348 a.C.Oltre le apparenze, le Idee eterne.
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Che cosa sostiene

Dunque essere pio ed essere caro agli dèi sono cose diverse: l'amore degli dèi non è la definizione del bene.

Perché

Gli dèi amano il pio perché è pio; se fosse il loro amore a renderlo tale, il ragionamento girerebbe in tondo.

In breve

«Il dilemma di Eutifrone» è un argomento di Platone (Eutifrone, 10a-11a) sulla domanda «Che cosa rende giusta un'azione?» (risposta: la natura o la coscienza). La sua tesi: Dunque essere pio ed essere caro agli dèi sono cose diverse: l'amore degli dèi non è la definizione del bene. Secondo la verifica logica di AskPhilosophy (solutore Z3), la conclusione segue effettivamente dalle sue 3 premesse. AskPhilosophy presenta 2 obiezioni, 0 delle quali con una risposta documentata, e il testo originale di ciascuna premessa, verificato parola per parola.

Eutifrone, 10a-11a
Valido

Eutifrone definisce il pio come «ciò che gli dèi amano». Socrate gli pone una domanda che attraversa ancora tutti i dibattiti su religione e morale.

P1Gli dèi amano il pio perché è pio (Eutifrone lo concede).
P2Ciò che è «caro agli dèi» lo è perché gli dèi lo amano: è il loro amore a renderlo tale.
P3Se «pio» e «caro agli dèi» fossero la stessa cosa, il pio sarebbe pio perché gli dèi lo amano, il che contraddice P1.
Dunque essere pio ed essere caro agli dèi sono cose diverse: l'amore degli dèi non è la definizione del bene.

clicca su una premessa per rifiutarla

Se accetti tutte le premesse, la logica ti obbliga ad accettare la conclusione. Il dibattito riguarda dunque le premesse.
Verificato da un solutore logico: è impossibile che tutte le premesse siano vere e la conclusione falsa.
L'argomento è valido: P1 e P3 bastano, P2 spiega perché P3 è vera. Per sfuggirvi, bisogna rifiutare P1 (il bene sarebbe bene perché Dio lo vuole) o trovare una terza via.
Analogia. Un insegnante dà a un compito il massimo dei voti. È eccellente perché lui gli ha dato il massimo dei voti, o gli ha dato il massimo dei voti perché è eccellente? Se vale la seconda risposta, l'eccellenza esiste indipendentemente dal voto.

Obiezioni

2

Ogni obiezione è una conversazione: clicca per vedere chi risponde e a che punto è il dibattito.

T
Teoria del comando divino (Ockham) 1320 · attacca la premessa 1

Si può accettare l'altro corno: il bene è bene perché Dio lo vuole. Non esiste alcuna norma al di sopra della volontà divina.

senza risposta
sintesi: il suo testo non è ancora nel nostro corpus
Nessuna risposta possibile: obiezione formulata nel 1320, dopo la morte dell'autore (-348).
Teisti contemporanei (Robert Adams, William Alston) 1979 · attacca la premessa 3

Il dilemma è falso: il bene non è né al di sopra di Dio né arbitrario, è la natura stessa di Dio. Dio comanda il bene perché è buono per essenza.

senza risposta
sintesi: il suo testo non è ancora nel nostro corpus
Nessuna risposta possibile: obiezione formulata nel 1979, dopo la morte dell'autore (-348).
Cosa dicono le voci di oggi
Lo difendono
Alex O'ConnorUsa il dilemma: se Dio vieta lo stupro perché è sbagliato in sé, allora la sua sbagliatezza non proviene da Dio.
Peter SingerSe ne serve per rispondere all'idea che il bene sia ciò che Dio vuole.
Daniel DennettSulla questione dell'Eutifrone dice che l'approvazione di nessuno, Dio compreso, rende buona una cosa: le ragioni devono essere date pubblicamente.
Matt DillahuntyUsa il dilemma di Eutifrone contro la teoria del comando divino: una cosa è buona perché Dio lo dice, o Dio lo dice perché è buona?
Lo criticano
William Lane CraigDefinisce il dilemma di Eutifrone un falso dilemma: la natura stessa di Dio fonda il bene, quindi i suoi comandi non sono né arbitrari né al di sopra di lui.