Peter Singer
Etico utilitarista: liberazione animale, dovere di aiutare i poveri lontani, altruismo efficace
17 video analizzati · 93 citazioni verificate parola per parola · aggiornato 2026-10-19
Punti di riferimento
- Born in Melbourne in 1946; emeritus Ira W. DeCamp Professor of Bioethics at Princeton. Wikipedia 2026 · Peter Singer
- Animal Liberation (1975) is widely seen as the founding philosophical statement of the animal liberation movement. Wikipedia 2026 · Animal Liberation (book)
Posizioni
clicca su una riga per vedere la provaSinger è ateo. Sostiene che il problema del male pesi contro l'idea cristiana di Dio, e che la dottrina del peccato originale non vi risponda, perché anche gli animali soffrono.
- The problem of evil is the strongest reason: an all-powerful, all-knowing, all-good God could not allow so much suffering, including the suffering of innocent animals. Video 2011 · Peter Singer vs John Lennox | Is…234
- Original sin and the free-will defence do not help: animals suffer too and are not descended from Adam and Eve, and no human will causes floods that drown animals. Video 2017 · Peter Singer vs Dinesh D'Souza |…2
- We do not need God to explain the universe, in the spirit of Laplace, and the classic arguments (first cause, ontological, design) are not strong; Darwin explains the look of design. Video 2017 · Peter Singer vs John Lennox | Is…23
- Most people hold the religion of the culture they grew up in, and a religion's survival is no proof of its truth; this should make us sceptical. Video 2011 · Peter Singer vs John Lennox | Is…2
- Belief in a deity or supernatural force is at bottom irrational, even if it may not have been before science explained thunder; he applies the same doubt to reported apparitions such as Paul's vision. Video 2017 · Peter Singer vs John Lennox | Is…2
Dio ha dato il libero arbitrio agli esseri umani, e il male deriva dalle nostre scelte libere, non da Dio.
Risponde che la difesa basata sul libero arbitrio non spiega la sofferenza presente in natura, ad esempio quella degli animali annegati da un'alluvione, che nessuna volontà umana causa.
Il mondo vivente è così ben adattato che deve per forza essere stato progettato.
Dice che questo argomento è caduto in discredito dopo Darwin, perché l'evoluzione spiega come gli esseri viventi si siano adattati.
Vedi le altre 1 obiezioni
La scienza mostra che l'universo ha avuto un inizio, quindi ha una causa, e questa causa è Dio.
Risponde che la scienza non mostra che l'universo abbia avuto un inizio: è possibile che esista da sempre.
Difende : Il problema del male, Contro i miracoliSfumato : La religione, un'illusione nata dal desiderioCritica : Il male non è una cosa: privazione e libero arbitrio, La libertà ha un prezzo: il male non contraddice Dio, L'orologio e l'occhio, Tutto ciò che comincia ha una causa: anche l'universo, La legge morale rinvia a un legislatore
In un podcast del 2025 dice di essere compatibilista, a differenza di Harris e Sapolsky. Anche se un predittore perfetto potesse prevedere tutto ciò che facciamo, noi facciamo comunque delle scelte e ne siamo responsabili. Nel dibattito con Lennox (2017) aggiunge che forse non esiste una libertà metafisica profonda, ma che facciamo comunque scelte reali.
- In his view of the universe, deep metaphysical freedom may not exist, but we still make real choices. Video 2011 · Peter Singer vs John Lennox | Is…2
- Free will emerges in beings able to make choices, and we hold people responsible in order to influence what they choose next. Video 2025 · God, the Soul, and the Gorilla…
Se non abbiamo una libertà profonda, le nostre scelte e la nostra responsabilità sono un'illusione.
Ammette che forse la libertà metafisica profonda non esiste, ma sostiene che facciamo scelte reali e riteniamo le persone responsabili per influenzare ciò che scelgono.
Se il determinismo è vero, le nostre azioni sono le conseguenze di leggi e di un passato che non controlliamo.
È un utilitarista. Ha difeso dapprima l'utilitarismo delle preferenze (ciò che conta è soddisfare ciò che gli esseri preferiscono). Nel 2014 è passato all'utilitarismo edonistico (ciò che conta sono il piacere e il dolore). In un podcast del 2023 dice: «Giudico ciò che è giusto o sbagliato in base alle sue conseguenze», e rifiuta le regole assolute.
Singer dice che esistono buone ragioni per sostenere che esistano verità morali oggettive, paragonabili alle verità della logica o della matematica. Aggiunge di non esserne del tutto certo. Nel 2024 si descrive come un oggettivista non naturalista, nella linea di Sidgwick e Parfit, e mantiene la distinzione tra fatti e valori (su questo non è d'accordo con Sam Harris).
2014 In precedenza riteneva che non esistessero valori morali oggettivi. In The Point of View of the Universe (2014, con Katarzyna de Lazari-Radek) cambia idea, appoggiandosi a Henry Sidgwick. Wikipedia 2026 · Peter Singer
- An act is right when it leads to the best consequences for everyone affected, counting each one's interests equally. Video 2011 · Peter Singer - Ethics Without…23
- He rejects absolute rules: even killing an innocent person could be defended to prevent many more such deaths, and he takes a stand on principle only if it gives better results. Video 2011 · Peter Singer - Ethics Without…23
- Morality does not need God: Plato's Euthyphro refuted 'good is what God wills', and objective moral truths can stand without God, as in mathematics or logic. Video 2017 · Peter Singer vs Dinesh D'Souza |…23
- He thinks some moral truths are objective, not mere opinion: unnecessary suffering is wrong, and reason and putting oneself in others' place lead to this. He is not fully certain. Video 2017 · Peter Singer vs Dinesh D'Souza |…234
- Against Kant, using someone as a means is not always wrong (Parfit's collapsing building), and rights matter but are not the foundation of ethics. Video 2024 · How I changed my mind about…2
Servirsi di una persona come mezzo per ottenere un buon risultato è sempre sbagliato, quali che siano i benefici.
Rifiuta l'idea che usare qualcuno come mezzo sia sempre sbagliato, con l'esempio di Parfit dell'edificio che crolla.
Alcuni atti, come uccidere un innocente, non devono mai essere compiuti, nemmeno per ottenere buone conseguenze.
Risponde che anche uccidere un innocente potrebbe essere giustificabile per evitare molte altre morti dello stesso genere: rifiuta dunque le regole assolute.
Vedi le altre 1 obiezioni
La vostra etica chiede troppo: non possiamo sacrificare tutto per degli sconosciuti.
Dice che nessuno dovrebbe essere tenuto a un criterio di sforzo massimo costante a beneficio di tutti, perché sarebbe controproducente.
Difende : Il bambino che sta annegando: aiutare chi è lontano è un dovere, Il dilemma di EutifroneSfumato : Deviare il tram: un morto invece di cinqueCritica : Il bene è ciò che Dio comanda, Trattare l'umanità sempre come un fine, mai semplicemente come un mezzo
Dice che bisogna verificare le prove e che la fede non può sostituire gli argomenti, riprendendo la storia dell'armatore di Clifford. Osserva anche che le persone seguono per lo più la religione della propria cultura, cosa che dovrebbe renderci scettici.
- Faith should not replace arguments, and he finds the arguments for God weak. Video 2011 · Peter Singer vs John Lennox | Is…
- Using Clifford's shipowner story: believing without checking the evidence is wrong because it can put lives at risk. Video 2011 · Peter Singer vs John Lennox | Is…
La fede è ragionevole: la rapida diffusione del cristianesimo e la testimonianza della risurrezione sono prove.
Dice che la sopravvivenza e la crescita di una religione non sono una prova della sua verità, e tratta la visione di Paolo del Cristo risorto come altre apparizioni riferite di cui normalmente dubitiamo.
Alcune credenze non possono attendere una prova: siamo liberi di credere quando le prove non sono decisive.
Ancora nessuna posizione documentata su: Fonte della conoscenza, Certezza, Mente e corpo, Senso della vita, Natura umana.
Sulle grandi questioni
Dio esiste?Ateismo
È ateo e ha dibattuto con credenti come John Lennox e Andy Bannister.
- The problem of evil is the strongest reason: an all-powerful, all-knowing, all-good God could not allow so much suffering, including the suffering of innocent animals. Video 2011 · Peter Singer vs John Lennox | Is…234
- Original sin and the free-will defence do not help: animals suffer too and are not descended from Adam and Eve, and no human will causes floods that drown animals. Video 2017 · Peter Singer vs Dinesh D'Souza |…2
- We do not need God to explain the universe, in the spirit of Laplace, and the classic arguments (first cause, ontological, design) are not strong; Darwin explains the look of design. Video 2017 · Peter Singer vs John Lennox | Is…23
- Most people hold the religion of the culture they grew up in, and a religion's survival is no proof of its truth; this should make us sceptical. Video 2011 · Peter Singer vs John Lennox | Is…2
- Belief in a deity or supernatural force is at bottom irrational, even if it may not have been before science explained thunder; he applies the same doubt to reported apparitions such as Paul's vision. Video 2017 · Peter Singer vs John Lennox | Is…2
Dio ha dato il libero arbitrio agli esseri umani, e il male deriva dalle nostre scelte libere, non da Dio.
Risponde che la difesa basata sul libero arbitrio non spiega la sofferenza presente in natura, ad esempio quella degli animali annegati da un'alluvione, che nessuna volontà umana causa.
Il mondo vivente è così ben adattato che deve per forza essere stato progettato.
Dice che questo argomento è caduto in discredito dopo Darwin, perché l'evoluzione spiega come gli esseri viventi si siano adattati.
Vedi le altre 1 obiezioni
La scienza mostra che l'universo ha avuto un inizio, quindi ha una causa, e questa causa è Dio.
Risponde che la scienza non mostra che l'universo abbia avuto un inizio: è possibile che esista da sempre.
Difende : Il problema del male, Contro i miracoliSfumato : La religione, un'illusione nata dal desiderioCritica : Il male non è una cosa: privazione e libero arbitrio, La libertà ha un prezzo: il male non contraddice Dio, L'orologio e l'occhio, Tutto ciò che comincia ha una causa: anche l'universo, La legge morale rinvia a un legislatore
La questione sul sito: tutti gli argomentiSiamo liberi?Liberi senza libero arbitrio assoluto
Si definisce compatibilista: il determinismo può essere vero, eppure noi facciamo scelte e ne siamo responsabili.
- In his view of the universe, deep metaphysical freedom may not exist, but we still make real choices. Video 2011 · Peter Singer vs John Lennox | Is…2
- Free will emerges in beings able to make choices, and we hold people responsible in order to influence what they choose next. Video 2025 · God, the Soul, and the Gorilla…
Se non abbiamo una libertà profonda, le nostre scelte e la nostra responsabilità sono un'illusione.
Ammette che forse la libertà metafisica profonda non esiste, ma sostiene che facciamo scelte reali e riteniamo le persone responsabili per influenzare ciò che scelgono.
Se il determinismo è vero, le nostre azioni sono le conseguenze di leggi e di un passato che non controlliamo.
Che cosa rende giusta un'azione?Le conseguenze
Utilitarista: l'azione giusta è quella che ha le migliori conseguenze per tutti coloro che ne sono toccati.
- An act is right when it leads to the best consequences for everyone affected, counting each one's interests equally. Video 2011 · Peter Singer - Ethics Without…23
- He rejects absolute rules: even killing an innocent person could be defended to prevent many more such deaths, and he takes a stand on principle only if it gives better results. Video 2011 · Peter Singer - Ethics Without…23
- Morality does not need God: Plato's Euthyphro refuted 'good is what God wills', and objective moral truths can stand without God, as in mathematics or logic. Video 2017 · Peter Singer vs Dinesh D'Souza |…23
- He thinks some moral truths are objective, not mere opinion: unnecessary suffering is wrong, and reason and putting oneself in others' place lead to this. He is not fully certain. Video 2017 · Peter Singer vs Dinesh D'Souza |…234
- Against Kant, using someone as a means is not always wrong (Parfit's collapsing building), and rights matter but are not the foundation of ethics. Video 2024 · How I changed my mind about…2
Servirsi di una persona come mezzo per ottenere un buon risultato è sempre sbagliato, quali che siano i benefici.
Rifiuta l'idea che usare qualcuno come mezzo sia sempre sbagliato, con l'esempio di Parfit dell'edificio che crolla.
Alcuni atti, come uccidere un innocente, non devono mai essere compiuti, nemmeno per ottenere buone conseguenze.
Risponde che anche uccidere un innocente potrebbe essere giustificabile per evitare molte altre morti dello stesso genere: rifiuta dunque le regole assolute.
Vedi le altre 1 obiezioni
La vostra etica chiede troppo: non possiamo sacrificare tutto per degli sconosciuti.
Dice che nessuno dovrebbe essere tenuto a un criterio di sforzo massimo costante a beneficio di tutti, perché sarebbe controproducente.
Difende : Il bambino che sta annegando: aiutare chi è lontano è un dovere, Il dilemma di EutifroneSfumato : Deviare il tram: un morto invece di cinqueCritica : Il bene è ciò che Dio comanda, Trattare l'umanità sempre come un fine, mai semplicemente come un mezzo
La questione sul sito: tutti gli argomentiSi deve credere senza prove?Nessuna credenza senza prove
La fede non deve prendere il posto degli argomenti: bisogna verificare le prove prima di credere.
- Faith should not replace arguments, and he finds the arguments for God weak. Video 2011 · Peter Singer vs John Lennox | Is…
- Using Clifford's shipowner story: believing without checking the evidence is wrong because it can put lives at risk. Video 2011 · Peter Singer vs John Lennox | Is…
La fede è ragionevole: la rapida diffusione del cristianesimo e la testimonianza della risurrezione sono prove.
Dice che la sopravvivenza e la crescita di una religione non sono una prova della sua verità, e tratta la visione di Paolo del Cristo risorto come altre apparizioni riferite di cui normalmente dubitiamo.
Alcune credenze non possono attendere una prova: siamo liberi di credere quando le prove non sono decisive.
Difende : È male credere sulla base di prove insufficienti
La questione sul sito: tutti gli argomentiGli animali contano quanto noi?La loro sofferenza conta allo stesso modo
In Liberazione animale (1975) sostiene che gli interessi di tutti gli esseri capaci di soffrire meritano uguale peso, e che favorire la propria specie senza una buona ragione è specismo.
- What gives a being moral standing is the capacity to suffer (Bentham's question 'can they suffer?'), not reason or language. Video 2025 · Peter Singer: Animal suffering…23
- People would be horrified at experiments on severely brain-damaged humans, which shows they too take the capacity to suffer, not intelligence, as what matters; favouring our own species is speciesism. Video 2025 · Peter Singer: Animal suffering…2
- Equal consideration of interests does not mean identical treatment, but relieving a human's pain automatically over an animal's equal or greater pain would be a speciesist bias. Video 2025 · The Ethics of Our Treatment of…
- Against Kant, who says we have no direct duties to animals because they are not self-conscious: being able to feel pain should be enough. Video 2025 · The dangerous philosopher |…2
- Factory farming is the priority because of the scale of suffering; he says eating animal products can be a defensible position if the animals really had good lives, and he gives insects the benefit of the doubt. Video 2025 · The Ethics of Our Treatment of…234+1
Gli animali non hanno autocoscienza, quindi non abbiamo doveri diretti verso di loro.
Rifiuta questa tesi: poter provare dolore dovrebbe bastare per contare moralmente.
È accettabile uccidere animali che hanno vissuto bene e vengono uccisi senza dolore: una mucca non ha progetti futuri da frustrare, a differenza di un essere umano.
La ritiene una questione davvero aperta e dice di non poterla giudicare sbagliata con certezza, a causa del problema della non-identità di Parfit, rimasto irrisolto.
Vedi le altre 1 obiezioni
Gli esseri umani dominano il pianeta, quindi gli interessi degli animali possono essere messi da parte.
Risponde che, anche così, non c'è alcuna giustificazione etica per ignorare gli interessi di animali che con ogni probabilità provano dolore.
Difende : Lo specismo: contare gli interessi di tutti, qualunque sia la specie, Possono soffrire? L'unica domanda che contaCritica : I nostri doveri verso gli animali sono indiretti: sono doveri verso noi stessi
La questione sul sito: tutti gli argomentiCon le sue parole
Se passo accanto a uno stagno poco profondo e vedo un bambino che sta annegando, dovrei entrare nell'acqua e tirarlo fuori.If I am walking past a shallow pond and see a child drowning in it, I ought to wade in and pull the child out.
Mi considero un ateo e credo nella verità oggettiva della moraleI do consider myself an atheist and I am a believer in the objective truth of morality
la questione non è se possano ragionare né se possano parlare, ma se possano soffrirethe question is not can they reason nor can they talk but can they suffer
Non penso che serva un'ispirazione religiosa, penso che si possa arrivarci attraverso il ragionamento filosoficoI don't think it needs religious inspiration I think you can reach that through philosophical reasoning
Il percorso delle sue idee
Clicca su una tappa per i dettagli1972Il bambino che sta annegando
Nel saggio «Famine, Affluence, and Morality» sostiene che, se possiamo impedire qualcosa di molto grave senza sacrificare nulla di paragonabile importanza, dobbiamo farlo. L'esempio del bambino che annega in uno stagno lo illustra: la distanza non cambia il nostro dovere.
1975Liberazione animale
Singer sostiene, sulla scia di Bentham, che la capacità di soffrire, e non l'intelligenza, è ciò che conferisce a un essere un valore morale. Ne trae la conclusione pratica che una dieta vegetariana o vegana sia la risposta migliore.
2009The Life You Can Save
Pubblica The Life You Can Save, da cui nasce un'organizzazione omonima che incoraggia a donare per aiutare i più poveri del mondo.
2014 Cambio di opinioneDiventare realista morale
Con Katarzyna de Lazari-Radek pubblica The Point of View of the Universe. Annuncia di essere ormai un utilitarista edonista e di ammettere verità morali oggettive, dopo aver sostenuto l'utilitarismo delle preferenze e la concezione di Hare.
2018Spiegare il cambiamento
In un'intervista podcast spiega questo cambiamento. Il lavoro di Parfit e gli assiomi evidenti di Sidgwick lo hanno convinto, e sostiene che l'accordo di molte tradizioni etiche sull'imparzialità non si spieghi facilmente con la sola evoluzione.
2022Prima gli allevamenti intensivi, poi gli animali selvatici
Interrogato sulla sofferenza degli animali selvatici, dice che merita attenzione ma è incerta e difficile da affrontare. Ritiene che la sofferenza prolungata degli animali degli allevamenti intensivi pesi più di quella, più breve, degli animali selvatici: gli allevamenti intensivi vengono quindi prima.
Con le sue parole« the prolonged suffering of factory farmed animals would outweigh the briefer suffering of wild animals »Ritiene che la sofferenza prolungata degli animali degli allevamenti intensivi pesi più di quella, più breve, degli animali selvatici, da cui la sua priorità per gli allevamenti intensivi. guarda
« i do think that they deserve our attention »Dice che la sofferenza degli animali selvatici merita attenzione ma resta incerta e politicamente difficile, poiché aiutarli significherebbe intervenire negli ecosistemi. guarda
« i don't think we can say confidently that we know that insects are capable of suffering »Dice che non si può affermare con sicurezza che gli insetti soffrano, anche se è una possibilità seria. guarda
2023Il male, il miglior argomento contro Dio
In una conversazione a Melbourne con Richard Dawkins definisce l'argomento del male il più potente contro Dio. Ritiene che la risposta «la sofferenza deriva dal peccato di Adamo» sia una concezione morale spaventosa, e che la difesa basata sul libero arbitrio non spieghi la sofferenza nella natura.
Con le sue parole« to me the most powerful argument against the existence of God is the argument from Evil »Definisce l'argomento del male il più potente contro Dio, compresa la sofferenza presente nella natura. guarda
« I think that's just an appalling moral view even not only appalling moral it suggests you believe Adam ever existed »Respinge, giudicandola una concezione morale spaventosa, la risposta secondo cui la sofferenza deriva dal peccato originale di Adamo. guarda
« the argument that Darwin imagines the devil's chaplain making is immune to that because it's not talking about the evil that humans using their Free Will are actually creating »Dice che la difesa basata sul libero arbitrio non risponde alla sofferenza nella natura, come quella di animali annegati da un'inondazione, che nessuna volontà umana causa. guarda
2024«Oggettivista non naturalista»
In una lunga intervista intitolata «How I changed my mind about objective morality» dice di essere ateo e di credere che la morale sia oggettivamente vera, come la matematica. Mantiene la distinzione tra fatti e valori e non è d'accordo con Sam Harris.
Con le sue parole« I do consider myself an atheist and I am a believer in the objective truth of morality »Dice di essere ateo e di credere che la morale sia oggettivamente vera. guarda
« I do consider myself an atheist »Dichiara chiaramente di essere ateo. guarda
« just as you don't need believe in God to think that mathematics is objective »Sostiene che non occorre credere in Dio perché la morale sia oggettiva, proprio come per la matematica o la logica. guarda
2025Chatbot, insetti e limiti della senzienza
Dice che gli attuali chatbot si limitano a imitare la conversazione e che non c'è ragione di crederli coscienti, ma non vede alcuna ragione di principio per cui un sistema fatto di chip di silicio non possa esserlo. Resta agnostico riguardo ad alcuni insetti e concede loro il beneficio del dubbio.
Con le sue parole« I think the capacity to suffer or feel pain is what is crucial »È d'accordo con Bentham: la capacità di soffrire è ciò che conferisce a un essere un valore morale. guarda
« I think that shows that really, they too think that it's the capacity to suffer that matters »Sostiene che nessuno accetterebbe esperimenti su esseri umani gravemente cerebrolesi, il che mostra che tutti consideriamo rilevante la capacità di soffrire, non la ragione né il linguaggio. guarda
« we ought to apply the principle of equal consideration of similar interests »Afferma che il nostro modo di trattare gli animali dovrebbe seguire l'uguale considerazione di interessi simili, qualunque sia la specie. guarda
Gli argomenti 17
Gli argomenti del sito che difende o critica, e perché. Clicca su un titolo per vedere l'argomento completo.
Il suo argomento: aiutare persone lontane è un dovere, tanto quanto salvare un bambino che abbiamo davanti.
Il suo argomento: la sola specie non è una ragione per dare meno peso alla sofferenza di qualcuno.
Riprende il criterio di Bentham, la capacità di soffrire, come fondamento del valore morale degli animali.
In «Ethics and Intuitions» (2005) sostiene che le reazioni istintive in casi come il dilemma del carrello possono essere residui dell'evoluzione, e quindi non dovrebbero decidere ciò che è giusto.
Il problema del male è, per lui, la ragione più forte per non credere nel Dio della tradizione ebraica e cristiana: un Dio simile non permetterebbe così tanta sofferenza, compresa quella di animali innocenti.
Riprende la storia dell'armatore di Clifford: non ci si può accontentare della fede, bisogna verificare le prove, perché sono in gioco delle vite.
Rispondendo a Lennox, dice che credere che la morte sia la fine difficilmente può essere un pio desiderio.
Se ne serve per rispondere all'idea che il bene sia ciò che Dio vuole.
Tratta la visione di Cristo risorto avuta da Paolo come altre apparizioni riferite, di cui normalmente dubitiamo.
Il peccato originale non può spiegare la sofferenza: anche gli animali soffrono, e non discendono da Adamo ed Eva. Definisce questa risposta una concezione morale spaventosa.
La difesa basata sul libero arbitrio non può rispondere alla sofferenza presente in natura, come gli animali annegati nelle inondazioni, che nessuna volontà umana causa.
Da quando l'evoluzione darwiniana spiega come gli organismi si sono adattati, l'argomento del disegno è caduto in discredito.
La scienza non dimostra che l'universo abbia avuto un inizio: è del tutto possibile che sia sempre esistito, come un'infinità di oscillazioni.
Non abbiamo bisogno di Dio per la morale: vivendo in società costruiamo codici morali a partire dalla nostra capacità di ragionare. Egli cita il caso di Parfit, ateo, a favore di verità morali oggettive.
Definire il bene come ciò che Dio vuole è stato confutato molto tempo fa, nell'Eutifrone di Platone.
Rifiuta l'idea che usare qualcuno come mezzo sia sempre sbagliato, e porta l'esempio di Parfit dell'edificio che crolla.
Perché dovrebbe essere l'autocoscienza a contare? La capacità di provare dolore dovrebbe bastare a dare agli animali un valore morale diretto.
Alleati e avversari
Jeremy BenthamInfluenza
Singer segue Bentham nel fondare il valore degli animali sulla loro capacità di soffrire.
Henry SidgwickInfluenza
Gli assiomi morali di Sidgwick lo hanno convinto che alcune affermazioni etiche siano evidenti per sé.
Derek ParfitInfluenza
Cita On What Matters di Parfit, una difesa atea di verità morali oggettive, e si definisce un oggettivista non naturalista come Parfit e Sidgwick.
Robert SapolskyInterlocutore abituale
Singer ha discusso la tesi di Sapolsky contro il libero arbitrio nel suo podcast. Ammette il determinismo per amore di argomento, ma dice che le scelte e le lodi contano ancora.
Richard DawkinsInterlocutore abituale
Singer vede la morale come un fenomeno frutto dell'evoluzione, come Dawkins, ma non è d'accordo se Dawkins intende dire che nell'universo non esiste né bene né male: la sofferenza degli innocenti è un male.
John Stuart MillInfluenza
Fonda la sua difesa della libertà di pensiero sulla Libertà di Mill: non possiamo mai sapere con certezza quando ci sbagliamo.
John LennoxIn disaccordo
Hanno dibattuto se esista un Dio (2011).
Roger ScrutonIn disaccordo
Scruton giudicava l'opera di Singer filosoficamente esile.
Sam HarrisIn disaccordo
Non è d'accordo con Harris: mantiene la distinzione tra fatti e valori e non è un naturalista in etica.
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Tutte le fonti (66)
- On Becoming a Moral Realist (AI Alignment Podcast with Peter Singer) Future of Life Institute · 2018
- Peter Singer Wikipedia · 2026
- Animal Liberation (book) Wikipedia · 2026
- Famine, Affluence and Morality, by Peter Singer Giving What We Can (essay first published in Philosophy & Public Affairs) · 1972
- New Podcast Release: Robert Sapolsky Bold Reasoning with Peter Singer (Substack) · 2025
- Is there a God? Peter Singer and John Lennox johnlennox.org · 2011
- Andy Bannister vs Peter Singer: Do we need God to be good? Premier Unbelievable / The Big Conversation · 2018
- Ethics and Intuitions The Journal of Ethics (Princeton University record) · 2005
- Peter Singer - Ethics Without Religion YouTube · 2011
- Peter Singer vs Dinesh D'Souza | Can There Be Morality Without God? Debate (the universe and morality) YouTube (republication) · 2017
- Peter Singer vs John Lennox | Is There a God? Debate (free choices, Dawkins) YouTube · 2011
- Talking Animal Ethics with Peter Singer | Within Reason #31 YouTube (Within Reason) · 2023
- Ethics Into Action | Animal Equality Interview with Peter Singer YouTube (Animal Equality) · 2023
- How I changed my mind about objective morality | Peter Singer full interview YouTube · 2024
- Peter Singer: Animal suffering is human responsibility | Full Interview YouTube (Big Think) · 2025
- John Lennox Mic DROPS in Middle of Debate with Atheist Peter Singer (the argument from design) YouTube (republication) · 2025
- AI, Ethics and Animals with Peter Singer, Tse Yip Fai, Simon Coghlan and Christine Parker YouTube · 2026
- John Lennox Mic DROPS in Middle of Debate with Atheist Peter Singer YouTube · 2025
- Peter Singer vs John Lennox | Is There a God? Debate YouTube · 2017
- John Lennox Mic DROPS in Middle of Debate with Atheist Peter Singer YouTube · 2025
- Peter Singer - Ethics Without Religion YouTube · 2011
- God, the Soul, and the Gorilla Harambe - Discussion with Peter Singer YouTube · 2025
- John Lennox Mic DROPS in Middle of Debate with Atheist Peter Singer YouTube · 2025
- Peter Singer vs John Lennox | Is There a God? Debate YouTube · 2011
- Peter Singer vs John Lennox | Is There a God? Debate YouTube · 2011
- Peter Singer vs John Lennox | Is There a God? Debate YouTube · 2011
- Peter Singer vs John Lennox | Is There a God? Debate YouTube · 2011
- God, the Soul, and the Gorilla Harambe - Discussion with Peter Singer YouTube · 2025
- God, the Soul, and the Gorilla Harambe - Discussion with Peter Singer YouTube · 2025
- God, the Soul, and the Gorilla Harambe - Discussion with Peter Singer YouTube · 2025
- Peter Singer vs Dinesh D'Souza | Can There Be Morality Without God? Debate YouTube (republication) · 2017
- Peter Singer vs Dinesh D'Souza | Can There Be Morality Without God? Debate YouTube (republication) · 2017
- Peter Singer vs Dinesh D'Souza | Can There Be Morality Without God? Debate YouTube (republication) · 2017
- Peter Singer vs Dinesh D'Souza | Can There Be Morality Without God? Debate YouTube (republication) · 2017
- Peter Singer vs Dinesh D'Souza | Can There Be Morality Without God? Debate YouTube (republication) · 2017
- How I changed my mind about objective morality | Peter Singer full interview YouTube · 2024
- How I changed my mind about objective morality | Peter Singer full interview YouTube · 2024
- How I changed my mind about objective morality | Peter Singer full interview YouTube · 2024
- How I changed my mind about objective morality | Peter Singer full interview YouTube · 2024
- Peter Singer - Ethics Without Religion YouTube · 2011
- Peter Singer - Ethics Without Religion YouTube · 2011
- Peter Singer - Ethics Without Religion YouTube · 2011
- The dangerous philosopher | Peter Singer on the complex world of morality and ethics YouTube · 2025
- The dangerous philosopher | Peter Singer on the complex world of morality and ethics YouTube · 2025
- Talking Animal Ethics with Peter Singer | Within Reason #31 YouTube (Within Reason) · 2023
- Talking Animal Ethics with Peter Singer | Within Reason #31 YouTube (Within Reason) · 2023
- Talking Animal Ethics with Peter Singer | Within Reason #31 YouTube (Within Reason) · 2023
- The Ethics of Our Treatment of Animals - Peter Singer YouTube · 2025
- The Ethics of Our Treatment of Animals - Peter Singer YouTube · 2025
- The Ethics of Our Treatment of Animals - Peter Singer YouTube · 2025
- Peter Singer: Animal suffering is human responsibility | Full Interview YouTube (Big Think) · 2025
- Peter Singer: Animal suffering is human responsibility | Full Interview YouTube (Big Think) · 2025
- Peter Singer: Animal suffering is human responsibility | Full Interview YouTube (Big Think) · 2025
- Peter Singer: Animal suffering is human responsibility | Full Interview YouTube (Big Think) · 2025
- Peter Singer: Animal suffering is human responsibility | Full Interview YouTube · 2025
- Debating Peter Singer on Wild Animal Suffering YouTube · 2022
- Debating Peter Singer on Wild Animal Suffering YouTube · 2022
- Peter Singer - Non-Human Animal Ethics - EA Global Melbourne 2015 YouTube · 2015
- Peter Singer - Non-Human Animal Ethics - EA Global Melbourne 2015 YouTube · 2015
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