Le voci di oggiRobert Sapolsky

Robert Sapolsky

Neuroscienziato a Stanford; sostiene in «Determined» (2023) che il libero arbitrio non esiste

ScienziatoScrittorenato nel 1957 Stati Uniti

13 video analizzati · 72 citazioni verificate parola per parola · aggiornato 2026-10-22

In 30 secondiSapolsky è un neuroscienziato e primatologo a Stanford. Sostiene che ogni azione derivi da cause precedenti: geni, ormoni, chimica del cervello, infanzia e cultura. Nessuna di queste è scelta dalla persona. Quindi, per lui, il libero arbitrio non esiste, e nessuno merita biasimo o lode in senso morale. Pensa che la società debba comunque proteggersi dalle persone pericolose, ma senza odio né vendetta. È ateo.
Punti di riferimento

Posizioni

clicca su una riga per vedere la prova
Dio esiste?Dio
AteismoTeismo
Affermato esplicitamente
Posizione

Lo dice senza giri di parole: «Sono ateo e non credo nemmeno che esista il libero arbitrio.» Colloca il suo punto di svolta in una notte a 14 anni. Wikipedia aggiunge che da bambino era profondamente religioso.

Perché
Cosa si obietta e la risposta
O
Obiezione

Spiegare la religione attraverso la biologia equivale a trattare i credenti da malati o da pazzi.

Sapolsky

Sottolinea che una spiegazione biologica della religiosità non significa che i credenti siano pazzi, e che la biologia della perdita della fede è interessante quanto quella del suo mantenimento.

O

Tutto ciò che comincia a esistere ha una causa, quindi l'universo ha una causa divina.

Nessuna risposta nota da parte sua.
La mente è qualcosa di diverso dalla materia?Mente e corpo
MaterialismoDualismo
Affermato esplicitamente
Posizione

Dice che siamo macchine biologiche, «macchine materialiste», e che animali e umani sono tutti macchine, solo che gli umani sono più complicati. Un libero arbitrio che sia «nel tuo cervello, ma non del tuo cervello» non vi trova posto, e chiama «magia» ogni passaggio ulteriore rispetto alle cause fisiche.

Perché
Cosa si obietta e la risposta
O

La mente è una sostanza pensante distinta dal corpo, e gli animali sono semplici macchine mentre gli esseri umani no.

Sapolsky

Dice che Cartesio si sbagliava: animali e umani sono tutti macchine biologiche, solo che gli umani sono più complicati.

O
Obiezione

La coscienza è più di un processo meccanico: possiamo decidere e controllarci consapevolmente.

Sapolsky

Vede nei fallimenti dell'autocontrollo sotto stress la prova che siamo macchine biologiche, di cui la coscienza è solo una piccola parte, e afferma che nessun difensore del libero arbitrio propone un meccanismo che eviti un passaggio magico.

Difende : L'uomo è una macchina che carica da sé le proprie molleCritica : La mente distinta dal corpo

Siamo davvero liberi?Libertà
Determinismo (nessun libero arbitrio)Libero arbitrio
Affermato esplicitamente
Posizione

Rifiuta il libero arbitrio senza mezzi termini. Possiamo agire in base alle nostre scelte, dice, ma non possiamo scegliere ciò che scegliamo, perché tutto ciò che ci ha formati era fuori dal nostro controllo. È critico anche verso i filosofi compatibilisti. Con le sue parole: «Non cambiamo, non scegliamo di cambiare. Ma di certo veniamo cambiati.» Ammette che per il 95-99 per cento del tempo è un «ipocrita fiammeggiante» che non riesce a funzionare come se il libero arbitrio non esistesse.

Perché
  • Whatever you do comes from your brain at that moment, and the brain was shaped by earlier causes: the senses a second ago, hormones, childhood, genes, evolution. He challenges anyone to find a neuron that caused a behavior independently of all that. Video 2021 · Science of Stress, Testosterone…23
  • Even a conscious intent does not save free will. For him the real question is how you became the person who has that intent, and the answer leads back to a biology and an environment you did not choose. Video 2024 · You have no free will at all |…23
  • Quantum randomness does not help: it would give chance, not freedom. And a 'higher-level' self that reaches down to change how its parts work is, in his words, invoking magic. Video 2024 · Free Will FIGHT!! Who Has the…23
  • Against compatibilists, he says they draw an artificial line between biology and a separate self, and mostly want to keep free will because a world without it feels scary. The causal biology applies to everyone, all the time. Video 2023 · Is There Free Will? The…2
  • The practical conclusion: without free will, blame, hatred and deserved punishment make no sense, and people can still change, because we are changed by what happens to us and can use our knowledge of how that happens. Video 2023 · Is There Free Will? The…234
Cosa si obietta e la risposta

Il libero arbitrio è compatibile con un mondo di cause: ciò che conta è che agiamo in base alle nostre ragioni.

Sapolsky

Dice che questa idea poggia sull'intuizione che le nostre scelte sembrino libere e sulla paura di un mondo senza libero arbitrio, e non trova convincente l'idea di Dennett di generare opzioni a caso e scegliere quella razionale.

K
Kevin Mitchell

Il libero arbitrio può emergere a livello dell'intero cervello, anche se i neuroni stessi obbediscono alla fisica.

Sapolsky

Risponde che nessun meccanismo cerebrale può mostrare un libero arbitrio nel senso comune, né a livello riduttivo né a livello emergente: una proprietà macroscopica non può risalire e cambiare il funzionamento delle sue parti.

Vedi le altre 1 obiezioni
O
Obiezione

Nessuno può davvero vivere come se non esistesse il libero arbitrio, quindi questa tesi non può essere presa sul serio.

Sapolsky

Ammette di non vivere quasi mai così, ma dice che allontanarsi dall'idea di agentività è difficile e ne vale la pena, perché rende il mondo più umano.

Difende : Per essere responsabili, bisognerebbe essere causa di séSfumato : Il cervello si attiva prima che decidiamoCritica : L'unica libertà che valga la pena di volere

La vita ha un senso dato?Senso della vita
Nessun senso dato (assurdo, da creare)Senso oggettivo (natura, Dio, Bene)
Affermato esplicitamente
Posizione

A 14 anni concluse che non ci sono né Dio né scopo, «solo un grande universo vuoto e indifferente».

Perché
Cosa si obietta e la risposta
O
Obiezione

Un universo senza Dio, senza scopo e senza libero arbitrio è una visione desolante che non lascia nulla per cui vivere.

Sapolsky

Ammette che è demoralizzante e dice che all'inizio non riusciva a scrivere le ultime 200 pagine del suo libro, ma che siamo strane macchine per le quali le cose buone sono ancora piacevoli, e che questo è ciò che resta.

Ancora nessuna posizione documentata su: Fonte della conoscenza, Certezza, Statuto della morale, Fede e ragione, Natura umana.

Sulle grandi questioni

Dio esiste?Ateismo

Si descrive come ateo, e come un ateo «stridente» insieme a Dennett.

Perché
Cosa si obietta e la risposta
O
Obiezione

Spiegare la religione attraverso la biologia equivale a trattare i credenti da malati o da pazzi.

Sapolsky

Sottolinea che una spiegazione biologica della religiosità non significa che i credenti siano pazzi, e che la biologia della perdita della fede è interessante quanto quella del suo mantenimento.

O

Tutto ciò che comincia a esistere ha una causa, quindi l'universo ha una causa divina.

Nessuna risposta nota da parte sua.
La questione sul sito: tutti gli argomenti
La vita ha un senso?Un senso da creare

Dice che questa visione, senza Dio né libero arbitrio in un universo vuoto e indifferente, privo di scopo, è demoralizzante: per anni ha oscillato sull'orlo di un vuoto esistenziale. Eppure è la sua, e dice che, se ti butta giù, sei tra i fortunati.

Perché
Cosa si obietta e la risposta
O
Obiezione

Un universo senza Dio, senza scopo e senza libero arbitrio è una visione desolante che non lascia nulla per cui vivere.

Sapolsky

Ammette che è demoralizzante e dice che all'inizio non riusciva a scrivere le ultime 200 pagine del suo libro, ma che siamo strane macchine per le quali le cose buone sono ancora piacevoli, e che questo è ciò che resta.

La questione sul sito: tutti gli argomenti
Siamo liberi?Nessun libero arbitrio

Tutto il suo libro difende questo schieramento: la biologia e le circostanze determinano le azioni umane.

Perché
  • Whatever you do comes from your brain at that moment, and the brain was shaped by earlier causes: the senses a second ago, hormones, childhood, genes, evolution. He challenges anyone to find a neuron that caused a behavior independently of all that. Video 2021 · Science of Stress, Testosterone…23
  • Even a conscious intent does not save free will. For him the real question is how you became the person who has that intent, and the answer leads back to a biology and an environment you did not choose. Video 2024 · You have no free will at all |…23
  • Quantum randomness does not help: it would give chance, not freedom. And a 'higher-level' self that reaches down to change how its parts work is, in his words, invoking magic. Video 2024 · Free Will FIGHT!! Who Has the…23
  • Against compatibilists, he says they draw an artificial line between biology and a separate self, and mostly want to keep free will because a world without it feels scary. The causal biology applies to everyone, all the time. Video 2023 · Is There Free Will? The…2
  • The practical conclusion: without free will, blame, hatred and deserved punishment make no sense, and people can still change, because we are changed by what happens to us and can use our knowledge of how that happens. Video 2023 · Is There Free Will? The…234
Cosa si obietta e la risposta

Il libero arbitrio è compatibile con un mondo di cause: ciò che conta è che agiamo in base alle nostre ragioni.

Sapolsky

Dice che questa idea poggia sull'intuizione che le nostre scelte sembrino libere e sulla paura di un mondo senza libero arbitrio, e non trova convincente l'idea di Dennett di generare opzioni a caso e scegliere quella razionale.

K
Kevin Mitchell

Il libero arbitrio può emergere a livello dell'intero cervello, anche se i neuroni stessi obbediscono alla fisica.

Sapolsky

Risponde che nessun meccanismo cerebrale può mostrare un libero arbitrio nel senso comune, né a livello riduttivo né a livello emergente: una proprietà macroscopica non può risalire e cambiare il funzionamento delle sue parti.

Vedi le altre 1 obiezioni
O
Obiezione

Nessuno può davvero vivere come se non esistesse il libero arbitrio, quindi questa tesi non può essere presa sul serio.

Sapolsky

Ammette di non vivere quasi mai così, ma dice che allontanarsi dall'idea di agentività è difficile e ne vale la pena, perché rende il mondo più umano.

Difende : Per essere responsabili, bisognerebbe essere causa di séSfumato : Il cervello si attiva prima che decidiamoCritica : L'unica libertà che valga la pena di volere

La questione sul sito: tutti gli argomenti
Che cosa rende giusta un'azione?La morale in questione

Interrogato sul fatto che la sua visione sia amorale, ne conviene in un certo senso: non si può fare né bene né male a una macchina. Sottolinea tuttavia che il cerchio morale si allarga da secoli.

Perché
Cosa si obietta e la risposta
O
Obiezione

Senza libero arbitrio nessuno può essere biasimato né lodato, quindi non c'è modo di chiedere conto a nessuno.

Sapolsky

Risponde che il cambiamento resta possibile e vale la pena di perseguirlo, perché siamo cambiati da ciò che ci accade e possiamo servirci di ciò che sappiamo su come questo cambiamento avviene, e che biasimare ha tanto poco senso quanto odiare un terremoto.

La questione sul sito: tutti gli argomenti
La mente è il cervello?La mente viene dalla materia

Le nostre credenze, i nostri valori e i nostri comportamenti nascono da geni, chimica del cervello e ambiente, senza un sé separato che comandi.

Perché
Cosa si obietta e la risposta
O

La mente è una sostanza pensante distinta dal corpo, e gli animali sono semplici macchine mentre gli esseri umani no.

Sapolsky

Dice che Cartesio si sbagliava: animali e umani sono tutti macchine biologiche, solo che gli umani sono più complicati.

O
Obiezione

La coscienza è più di un processo meccanico: possiamo decidere e controllarci consapevolmente.

Sapolsky

Vede nei fallimenti dell'autocontrollo sotto stress la prova che siamo macchine biologiche, di cui la coscienza è solo una piccola parte, e afferma che nessun difensore del libero arbitrio propone un meccanismo che eviti un passaggio magico.

Difende : L'uomo è una macchina che carica da sé le proprie molleCritica : La mente distinta dal corpo

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L'essere umano è buono per natura?Entrambi insieme

Vede lo stesso cablaggio di base dietro la nostra crudeltà e la nostra gentilezza, condiviso con altri animali sociali; l'evoluzione non premia solo l'aggressività, e la guerra organizzata è probabilmente recente.

Perché
  • We have the same basic blueprint for being awful or wonderful to each other as other social species: chimps even carry out organized killing of neighbours, yet we and rats share the neurobiology of empathy. What is unique is how we use it. Video 2020 · #384 Robert Sapolsky: Behavior,…
  • Evolution is not only 'nature red in tooth and claw': among baboons, the male who walks away from stupid provocations leaves more copies of his genes over a lifetime than the one who fights his way to alpha. Video 2024 · No Freewill, No Purpose, No God?…
  • He is convinced organized violence is a recent invention (since farming, about 12,000 years ago), yet individual killing over mates, rejection or honor seems as old as our species: and that side of us is very long-lasting and hard to change. Video 2024 · No Freewill, No Purpose, No God?…
Cosa si obietta e la risposta

La guerra fa parte della natura umana: i dati archeologici mostrano una violenza organizzata lungo tutta la nostra storia evolutiva.

Sapolsky

Dice che la questione è molto controversa tra gli antropologi e si dice convinto dalle prove che la guerra organizzata sia comparsa solo negli ultimi 10.000-12.000 anni, con l'agricoltura e le eccedenze.

La questione sul sito: tutti gli argomenti
La storia ha un senso?Il progresso

Vede una tendenza di lungo periodo in cui il cerchio delle persone i cui bisogni contano continua ad allargarsi, ma la ritiene più modesta di quanto dica Pinker e ben lontana dall'essere compiuta.

Perché
  • The group we count as 'us' has been expanding for centuries: the Geneva Convention and rules of war, Doctors Without Borders or animal protection leagues could not have existed in the 18th century. Video 2023 · Free Will, Morality, Self…
  • He agrees with Pinker that the world has become more humane over the last four centuries, but thinks this has happened nowhere near as much as Pinker says, and that Pinker mostly looks at the West. Video 2020 · #384 Robert Sapolsky: Behavior,…
  • A consistent trend does not prove it is the right one, and he says we still have a hell of a way to go: we will have to keep revising what seems morally obvious, such as who is responsible for what. Video 2023 · Free Will, Morality, Self…
Cosa si obietta e la risposta
O
Obiezione

Una tendenza costante nel corso dei secoli non dimostra che sia giusta: la storia potrebbe oscillare tra società che accettano la schiavitù o l'atrocità e società che le disprezzano.

Sapolsky

Ammette che una tendenza non implica che sia giusta, e dice soltanto che forse siamo sulla fase di risalita, con ancora molta strada da fare.

La questione sul sito: tutti gli argomenti

Con le sue parole

Non abbiamo alcun motivo di lodare o biasimare qualcuno in senso morale.We have no ground to praise or blame anyone in a moral sense.
Non siamo altro che ciò che ci ha portati a quel momento e ci ha fatto formare quell'intenzione.All we are is whatever brought us to that moment and made us form that intent.
Lode, biasimo, punizione, ricompensa non hanno alcun senso se non c'è libero arbitrio, e non c'è.Praise, blame, punishment, reward make no sense at all if there's no free will and there isn't.
Odiare qualcuno per qualsiasi cosa ha tanto poco senso quanto odiare un terremoto.Hating somebody for anything makes as little sense as hating an earthquake.
Altre 1 citazioni
Come sei diventato il tipo di persona che avrebbe quell'intenzione in quel momento?How did you become the sort of person who would have that intent at that point?

Il percorso delle sue idee

Clicca su una tappa per i dettagli
  1. 1971Una notte a 14 anni: né libero arbitrio, né Dio, né scopo

    Racconta che a 14 anni, una notte, decise all'improvviso che il libero arbitrio non esiste. Già che c'era, decise che non esistono nemmeno Dio né uno scopo. La neuroscienza, dice, non ha fatto che aggiungere fatti a questa visione.

    Con le sue parole
    « I was 14 when I had this incredibly epipal night where I suddenly decided there's no free will »A 14 anni, in una sola notte, decise che non esistono il libero arbitrio, né Dio, né uno scopo. guarda
    « I also as long as I was at it that night decided there's no God and there's no purpose and it's just a big empty and different Universe »Quella notte concluse anche che non ci sono né Dio né scopo in un grande universo indifferente. guarda
    « we're just machines we're biological machines »Le neuroscienze non hanno fatto che aggiungere fatti alla sua visione secondo cui siamo macchine biologiche. guarda
  2. 2017Behave si conclude con «niente libero arbitrio»

    Il suo libro Behave spiega il comportamento attraverso molti livelli, dalla chimica del cervello e dai geni fino alla cultura. Secondo un riassunto di seconda mano, conclude che gli esseri umani non hanno libero arbitrio.

  3. 2021«Neanche un briciolo di libero arbitrio»

    Dice di non credere che abbiamo nemmeno un briciolo di libero arbitrio, contro la maggior parte dei filosofi. Sfida chiunque a mostrare un neurone che abbia causato un comportamento indipendentemente da tutto ciò che lo ha preceduto.

    Con le sue parole
    « I don't think we have a shred of freewill despite 95% of philosophers »Dice di non credere che abbiamo alcun libero arbitrio, contro la maggior parte dei filosofi. guarda
    « show me a neuron that just caused that behavior »Sfida chiunque a trovare un neurone o una rete che abbia causato un comportamento indipendentemente da tutte le influenze precedenti, dai sensi di un secondo prima fino all'evoluzione. guarda
    « there's no space in there to fit in a freewill concept that winds up being in your brain, but not of your brain »Nel cervello non c'è posto per un libero arbitrio che sarebbe nel cervello ma non del cervello. guarda
  4. 2023Determined: un intero libro sul libero arbitrio

    Dedica un intero libro alla questione: Determined: A Science of Life Without Free Will. Sostiene che il libero arbitrio sia assente, o molto più limitato di quanto si creda, e che ciò debba cambiare il nostro modo di pensare al crimine e alla punizione.

  5. 2023Dibattito con Kevin Mitchell

    Di fronte al neuroscienziato Kevin Mitchell, ripete che nessun meccanismo cerebrale, riduttivo o emergente, può mostrare un libero arbitrio nel senso ordinario. Chiede come qualcuno sia diventato una persona che dà valore all'autoriflessione.

    Con le sue parole
    « show me a brain that has just produced one of these behaviors that we are impressed with and show me how it did it independent of everything that came before »La sua risposta a Mitchell: si mostri un cervello che produce un comportamento indipendente da tutto ciò che è venuto prima. guarda
    « it is simply not possible to show something that would pass for free will in the sense that we understand it »Nessun meccanismo cerebrale può mostrare un libero arbitrio nel senso ordinario, né a livello riduttivo né a livello emergente. guarda
    « how did you become the sort of person who values self-reflection »Risponde a Mitchell: persino la capacità di autoriflessione è qualcosa che non si è scelto. guarda
  6. 2024Perché ha scritto Determined, e il rifiuto del caso quantistico

    Dice che il pubblico non aveva colto il senso di Behave, così ha scritto un libro che «martella» il messaggio che il libero arbitrio non esiste. Aggiunge che il caso non è ciò su cui si costruisce una filosofia morale, e definisce la versione del compatibilismo di Dennett un «trucco da circo poco convincente».

    Con le sue parole
    « the issue of consciousness is not terribly relevant to assessing free will »Dice che la coscienza non è rilevante per giudicare il libero arbitrio; la vera questione è da dove venga l'intenzione. guarda
    « where did that intent come from? How did you turn out to be the sort of person who would have that intent at that moment? »Anche un'intenzione cosciente lascia aperta la questione di come si sia diventati la persona che la ha; lì non c'è spazio per il libero arbitrio. guarda
    « randomness is not the stuff you're going to build your your moral philosophy out of »Rifiuta l'indeterminismo quantistico come fondamento del libero arbitrio: dà caso, non libertà. guarda
  7. 2026Una biologia della credenza religiosa

    In una lezione sulla credenza religiosa sostiene che molti rituali religiosi provengano da persone con tendenze ossessivo-compulsive, non da comitati. Precisa che spiegare la religiosità in termini biologici non significa che i credenti siano pazzi.

    Con le sue parole
    « they didn't come from committees. They were coming from people, I believe, struggling with OCD. »Sostiene che molti riti religiosi siano stati inventati da persone con tendenze ossessivo-compulsive, poiché gli elenchi dei riti religiosi e di quelli del disturbo ossessivo-compulsivo coincidono. guarda
    « nowhere in there am I saying anything nutty like »Sottolinea che spiegare la religiosità in termini biologici non significa che i credenti siano pazzi; la biologia della perdita della fede è interessante quanto quella del suo mantenimento. guarda

Gli argomenti 5

Gli argomenti del sito che difende o critica, e perché. Clicca su un titolo per vedere l'argomento completo.

Difende · 3
Il cervello si attiva prima che decidiamoBenjamin Libet · Siamo liberi?Sfumato

Dice che ancora si discute su Libet a quarant'anni di distanza, ma che il momento dell'intenzione cosciente è irrilevante. La vera questione è come si sia diventati la persona che ha quell'intenzione.

Per essere responsabili, bisognerebbe essere causa di séGalen Strawson · Siamo liberi?

Il suo argomento centrale: «Come sei diventato il tipo di persona che avrebbe quell'intenzione in quel momento?» Anche un'intenzione cosciente risale a una biologia e a un ambiente che non si sono scelti.

L'uomo è una macchina che carica da sé le proprie molleJulien Offray de La Mettrie · La mente è il cervello?

Dice che esseri umani e animali sono allo stesso modo macchine biologiche, solo più complicate, il che si avvicina all'idea di La Mettrie.

Critica · 2
L'unica libertà che valga la pena di volereDaniel Dennett · Siamo liberi?

Rifiuta il compatibilismo. Sostiene che ciò che siamo dipende dai geni e dall'ambiente, quindi il merito è in gran parte questione di fortuna. Un recensore osserva che all'idea di «grit» (tenacia) di Dennett risponde dicendo che la tenacia è plasmata dagli stessi fattori. Secondo lui, Dennett «ripone troppa fiducia nell'intuizione» e offre un «trucco da circo poco convincente».

La mente distinta dal corpoRené Descartes · La mente è il cervello?

Dice che Cartesio si sbagliava: animali e umani sono tutti macchine biologiche, solo che gli umani sono più complicati.

Alleati e avversari

Vicini, influenze
Sam HarrisVicino

In Harris vede un «’anima gemella» per quanto è estrema la loro posizione sull'assenza di libero arbitrio, e gli riconosce il merito di aver attaccato l'idea che il caso quantistico possa fondare il libero arbitrio.

Steven PinkerInterlocutore abituale

Riconosce a Pinker di aver documentato un mondo più umano, ma ritiene che ne esageri la portata, e non è d'accordo sull'antichità della guerra organizzata.

In disaccordo
Daniel DennettIn disaccordo

Dennett difendeva il compatibilismo; Sapolsky lo rifiuta. Un recensore osserva che non fornisce alcun argomento articolato contro le versioni compatibiliste. Entrambi sono «atei bellicosi».

KKevin MitchellIn disaccordo

Il neuroscienziato Kevin Mitchell sostiene una base biologica del libero arbitrio; ne hanno discusso in un dibattito nel 2023.

Idee caratteristiche

La quarantena invece della punizione

Propone di trattare i soggetti pericolosi come portatori di una malattia: tenerli lontani dagli altri senza far loro del male. Critica la soddisfazione «eccessiva e viscerale» che si prova nel punire.

Nessuno se lo è meritato

Nessuno merita un trattamento migliore o peggiore di un altro, perché nessuno ha meritato ciò che è diventato. Punizione e ricompensa hanno senso solo come strumenti pratici per modificare i comportamenti.

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Tutte le fonti (59)
  1. Robert Sapolsky (Wikipedia) Wikipedia
  2. How to live in a world without free will (Stanford Neurosciences) Stanford Neurosciences Institute
  3. Determined by Robert Sapolsky (review by Philip Badger) Philosophy Now
  4. An attack on free will (review of Determined) Psychology Today · 2023
  5. A Summary of 'Determined' by Robert Sapolsky - Does Free Will Exist? Psychiatry & Psychotherapy Podcast *
  6. Review of Determined: A Science of Life Without Free Will (Notre Dame Philosophical Reviews) Notre Dame Philosophical Reviews · 2024
  7. Determined: A Science of Life without Free Will - key figures SuperSummary *
  8. The Great Simplification #88 (animals and humans as machines) YouTube (The Great Simplification) · 2023
  9. Robert Sapolsky vs Kevin Mitchell: The Biology of Free Will (Philosophical Trials #15) YouTube (Philosophical Trials) · 2023
  10. Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky YouTube · 2023
  11. No Freewill, No Purpose, No God? - How Society Makes Us Feel Lost In Life YouTube · 2024
  12. Free Will FIGHT!! Who Has the Stronger Argument, Sapolsky or Me? (395) YouTube · 2024
  13. You have no free will at all | Stanford professor Robert Sapolsky YouTube · 2024
  14. Robert Sapolsky: "The Brain, Determinism, and Cultural Implications" (The Great Simplification #88) YouTube (The Great Simplification) · 2023
  15. Is There Free Will? The Unsettling Science Behind Our Everyday Decisions YouTube · 2023
  16. Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky YouTube · 2023
  17. Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky YouTube · 2023
  18. You have no free will at all | Stanford professor Robert Sapolsky YouTube · 2024
  19. You have no free will at all | Stanford professor Robert Sapolsky YouTube · 2024
  20. The Great Simplification #88 (animals and humans as machines) YouTube (The Great Simplification) · 2023
  21. The Great Simplification #88 (animals and humans as machines) YouTube (The Great Simplification) · 2023
  22. The Great Simplification #88 (animals and humans as machines) YouTube (The Great Simplification) · 2023
  23. The Great Simplification #88 (animals and humans as machines) YouTube (The Great Simplification) · 2023
  24. Robert Sapolsky vs Kevin Mitchell: The Biology of Free Will (Philosophical Trials #15) YouTube (Philosophical Trials) · 2023
  25. Robert Sapolsky vs Kevin Mitchell: The Biology of Free Will (Philosophical Trials #15) YouTube (Philosophical Trials) · 2023
  26. Robert Sapolsky vs Kevin Mitchell: The Biology of Free Will (Philosophical Trials #15) YouTube (Philosophical Trials) · 2023
  27. Robert Sapolsky vs Kevin Mitchell: The Biology of Free Will (Philosophical Trials #15) YouTube (Philosophical Trials) · 2023
  28. Is There Free Will? The Unsettling Science Behind Our Everyday Decisions YouTube · 2023
  29. Is There Free Will? The Unsettling Science Behind Our Everyday Decisions YouTube · 2023
  30. Is There Free Will? The Unsettling Science Behind Our Everyday Decisions YouTube · 2023
  31. Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky YouTube · 2023
  32. Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky YouTube · 2023
  33. Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky YouTube · 2023
  34. Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky YouTube · 2023
  35. Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky YouTube · 2023
  36. Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky YouTube · 2023
  37. No Freewill, No Purpose, No God? - How Society Makes Us Feel Lost In Life YouTube · 2024
  38. Free Will FIGHT!! Who Has the Stronger Argument, Sapolsky or Me? (395) YouTube · 2024
  39. Free Will FIGHT!! Who Has the Stronger Argument, Sapolsky or Me? (395) YouTube · 2024
  40. Do We Have Free Will? with Robert Sapolsky & Neil deGrasse Tyson YouTube · 2024
  41. Do We Have Free Will? with Robert Sapolsky & Neil deGrasse Tyson YouTube · 2024
  42. Tourette's, Free Will vs God, Sexual Maturation | Father-Offspring Interviews #60 YouTube · 2025
  43. 31. Religious Belief by Robert Sapolsky YouTube · 2026
  44. 31. Religious Belief by Robert Sapolsky YouTube · 2026
  45. Science of Stress, Testosterone & Free Will | Dr. Robert Sapolsky YouTube · 2021
  46. Robert Sapolsky on Free Will and Determinism YouTube · 2023
  47. Robert Sapolsky on Free Will and Determinism YouTube · 2023
  48. Robert Sapolsky on Free Will and Determinism YouTube · 2023
  49. #384 Robert Sapolsky: Behavior, Self-control, Morality, Primates, Humans, and Religion YouTube · 2020
  50. No Freewill, No Purpose, No God? - How Society Makes Us Feel Lost In Life | Robert Sapolsky YouTube · 2024
  51. No Freewill, No Purpose, No God? - How Society Makes Us Feel Lost In Life | Robert Sapolsky YouTube · 2024
  52. Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky YouTube · 2023
  53. #384 Robert Sapolsky: Behavior, Self-control, Morality, Primates, Humans, and Religion YouTube · 2020
  54. Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky YouTube · 2023
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