Roger Scruton
Filosofo della bellezza, della musica e del sacro; sosteneva che la bellezza è un valore reale, non un semplice gusto.
12 video analizzati · 42 citazioni verificate parola per parola · aggiornato 2026-10-22
Punti di riferimento
- Born in Buslingthorpe, Lincolnshire, in 1944; died in London on 12 January 2020, aged 75. Wikipedia 2025 · Roger Scruton
- He also composed operas (The Minister, 1994; Violet, 2005) and wrote on music, Wagner and wine. Wikipedia 2025 · Roger Scruton
- The philosopher Paul Guyer wrote that after Wollheim he was the most significant British aesthetician. Wikipedia 2025 · Roger Scruton
Posizioni
clicca su una riga per vedere la provaEra anglicano e difendeva la vita religiosa. Proponeva anche un «argomento dalla bellezza»: la bellezza naturale può rivelare la presenza di Dio. Non pretendeva di avere una prova. In un'intervista del 2000 disse di essere «tornato a qualcosa come l'idea di Dio», non al Dio delle religioni organizzate; parla di un «sentimento di Dio»: il mondo è incompleto e dipende da qualcosa di più grande che le parole non possono cogliere, e dice di non avere alcuna teologia sistematica.
- For him God is first a feeling: the world is not complete in itself, it depends on something greater that we cannot put into words. Video 2000 · Roger Scruton, Of Beauty and…
- Like Kant, he holds that we understand the transcendent only negatively, at the edge of thought. The model is meeting another person: I address someone who addresses me from a place I could never be. Video 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…
- We meet God only as the spark in the most deprived person, and he sees no reason to go further. He admits he has no systematic theology. Video 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…2
- He says he worked his way back to something like the God idea: it gives him a place from which to stand in judgment on himself. Video 2000 · Roger Scruton on time, death,…
Come può un Dio buono permettere tanta sofferenza?
Fa risalire ogni male alla scelta umana e afferma che non è suo compito produrre una teodicea.
Un Dio che non si può esprimere con le parole è troppo vago per valere la pena di crederci.
Ammette di non avere una teologia sistematica e di non poter rispondere a ogni domanda. Per lui conosciamo il trascendente solo in modo negativo, al limite del pensiero.
Sfumato : La libertà ha un prezzo: il male non contraddice Dio
Difendeva un «dualismo cognitivo»: due modi di comprendere il mondo, quello scientifico e quello personale, nessuno dei quali riducibile all'altro. Secondo i commentatori, questa non è un'anima cartesiana.
- The encounter between an I and a you is meeting a point of view I could never occupy; I can reach it only by leaps of the imagination, a knowledge different from ordinary empirical knowledge. Video 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…
Le neuroscienze mostreranno che le persone sono solo cervelli, e che parlare di menti appartiene a una vecchia teoria.
Risponde che incontrare un'altra persona significa incontrare un punto di vista che non potrei mai occupare e che posso raggiungere solo con balzi dell'immaginazione: una conoscenza diversa dalla comune conoscenza empirica.
Nelle Gifford Lectures insiste su «la relazione tra persone che scelgono liberamente» e afferma che l'immagine scientifica la lascia fuori. Lì non prende posizione sul determinismo. In una conversazione del 2018 ha descritto il suo ideale di libertà come un ordine che si rivela attraverso gesti liberi, come in una fuga di Bach in cui ogni nota è necessaria eppure libera.
Difendeva una concezione deontologica, contro l'utilitarismo di Peter Singer, in Animal Rights and Wrongs (2000).
Riteneva che l'argomentazione razionale porti solo fino a un certo punto e che la fede sia un salto oltre la ragione.
- Faith is a leap over the edge of reason, but not irrational, any more than falling in love is irrational. Wikipedia 2025 · Roger Scruton
- All religions have basic, rote-learned prayers (Hail Mary, Shema). They help people overcome the distance between themselves and God. Video 2017 · Roger Scruton - The True, the…
È sbagliato credere senza prove sufficienti.
Risponde che la fede è un salto oltre il limite della ragione, ma non irrazionale, non più di quanto lo sia innamorarsi.
Ancora nessuna posizione documentata su: Fonte della conoscenza, Certezza, Statuto della morale, Senso della vita, Natura umana.
Sulle grandi questioni
Dio esiste?Teismo
Anglicano praticante, tenne le Gifford Lectures del 2010, «The Face of God». Afferma che incontriamo Dio solo come la scintilla nella persona più indigente, e che non c'è bisogno di spingersi oltre.
- For him God is first a feeling: the world is not complete in itself, it depends on something greater that we cannot put into words. Video 2000 · Roger Scruton, Of Beauty and…
- Like Kant, he holds that we understand the transcendent only negatively, at the edge of thought. The model is meeting another person: I address someone who addresses me from a place I could never be. Video 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…
- We meet God only as the spark in the most deprived person, and he sees no reason to go further. He admits he has no systematic theology. Video 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…2
- He says he worked his way back to something like the God idea: it gives him a place from which to stand in judgment on himself. Video 2000 · Roger Scruton on time, death,…
Come può un Dio buono permettere tanta sofferenza?
Fa risalire ogni male alla scelta umana e afferma che non è suo compito produrre una teodicea.
Un Dio che non si può esprimere con le parole è troppo vago per valere la pena di crederci.
Ammette di non avere una teologia sistematica e di non poter rispondere a ogni domanda. Per lui conosciamo il trascendente solo in modo negativo, al limite del pensiero.
Sfumato : La libertà ha un prezzo: il male non contraddice Dio
La questione sul sito: tutti gli argomentiLa mente è il cervello?La mente non è materia
Campo più vicino: le persone non sono riducibili alla scienza del cervello, ma rifiuta un'anima come sostanza separata.
- The encounter between an I and a you is meeting a point of view I could never occupy; I can reach it only by leaps of the imagination, a knowledge different from ordinary empirical knowledge. Video 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…
Le neuroscienze mostreranno che le persone sono solo cervelli, e che parlare di menti appartiene a una vecchia teoria.
Risponde che incontrare un'altra persona significa incontrare un punto di vista che non potrei mai occupare e che posso raggiungere solo con balzi dell'immaginazione: una conoscenza diversa dalla comune conoscenza empirica.
Si deve credere senza prove?La fede va oltre
Chiamava la fede «un salto oltre il limite della ragione», ma non irrazionale, «non più di quanto lo sia innamorarsi». Difende le preghiere apprese e ripetute (Ave Maria, Shemà) come mezzo per attraversare la distanza che separa da Dio.
- Faith is a leap over the edge of reason, but not irrational, any more than falling in love is irrational. Wikipedia 2025 · Roger Scruton
- All religions have basic, rote-learned prayers (Hail Mary, Shema). They help people overcome the distance between themselves and God. Video 2017 · Roger Scruton - The True, the…
È sbagliato credere senza prove sufficienti.
Risponde che la fede è un salto oltre il limite della ragione, ma non irrazionale, non più di quanto lo sia innamorarsi.
Gli animali contano quanto noi?Un dovere di compassione
Campo più vicino: riteneva che i diritti comportino doveri, quindi che gli animali non possano avere diritti analoghi a quelli umani, ma che abbiamo doveri diversi verso gli animali domestici, da allevamento e selvatici.
Critica : Lo specismo: contare gli interessi di tutti, qualunque sia la specie
La questione sul sito: tutti gli argomentiLa bellezza è negli occhi di chi guarda?La bellezza è nelle cose
Campo più vicino: nel film per la BBC difendeva l'«importanza e la natura trascendentale della bellezza» e riteneva che la bellezza naturale possa rinviare a Dio. Dice che il buono e il cattivo nell'arte non sono semplice gusto (l'educazione deve insegnare ai bambini a giudicare), che le regole della bellezza sono il sottoprodotto di soluzioni riuscite e che i valori estetici e morali sono intrecciati.
- Good and bad in art are not mere taste. If we do not teach children to judge and to tell lasting music from ephemera, we give up on education. Video 2016 · Roger Scruton - The Tyranny of…
- The rules of beauty are not laid down a priori. Classical style is the résumé of inherited knowledge, a grammar made of solutions that worked. Video 2014 · Roger Scruton: Architecture and…
- Aesthetic value cannot be explored far without falling into ethics: beauty and goodness are intertwined. Video 2014 · Roger Scruton: Architecture and…
- Art has a redemptive character and presents the spiritual truth of things. If it falsifies, or becomes propaganda or theory, it cannot console. Video 2019 · We talked to SIR ROGER SCRUTON,…2
La bellezza è relativa: chiedete a un rospo che cos'è la bellezza.
Risponde che il buono e il cattivo nell'arte non sono semplice gusto e che ai bambini bisogna insegnare a distinguere la musica di valore duraturo da quella effimera.
Il bello piace senza alcun concetto né regola, quindi non può avere regole.
Rispondendo a una domanda kantiana, dice che le regole della bellezza non sono stabilite a priori: lo stile classico è il riassunto di un sapere ereditato, una grammatica di soluzioni che hanno funzionato.
Vedi le altre 1 obiezioni
Il gusto non è un dono: è il segno di una classe sociale.
Difende : Si discute della bellezza, si educa il proprio gusto: dunque il bello riguarda l'oggetto, non solo il soggettoSfumato : Il bello piace a tutti, senza concetto e senza interesse
La questione sul sito: tutti gli argomentiLa scienza può spiegare tutto?Vera, ma non tutto
Diceva che l'immagine scientifica popolare dell'essere umano dimentica la relazione tra persone libere e «cancella il volto del mondo». Nel 2014 ricordava che la sua generazione cercava il senso nella cultura perché la scienza non l'avrebbe fornito.
- His generation looked for meaning in culture because science would not provide it. Science, and analytic philosophy, do not help with the great question of meaning. Video 2014 · Roger Scruton. Towards a humane…2
- Science describes events under universal laws, but it cannot capture concepts like responsibility, which arise from the relations between persons who address and answer each other. Video 2014 · Roger Scruton. Towards a humane…
La fisica fissa tutti i fatti, quindi la scienza può in linea di principio rispondere a tutte le domande, compresa quella sul senso.
Dice che la scienza descrive gli eventi mediante leggi universali ma tralascia i concetti che usiamo gli uni per gli altri, come la responsabilità, che nascono dalle relazioni tra persone. La scienza, come la filosofia analitica, non aiuta per la questione del senso.
L'essere umano è buono per natura?Entrambi insieme
Campo più vicino: vede l'essere umano come un essere libero, vicino a ciò che si intendeva con «fatto a immagine di Dio», ma imperfetto: ogni male viene dalla scelta umana, e le persone portano un risentimento e una rabbia di fondo che le istituzioni e i costumi ereditati devono tenere sotto controllo. Nega che le persone siano semplicemente prodotte dalle loro condizioni sociali.
- Human beings are free, and that freedom can be abused. All evil in the world is traceable to human choice, whereas bad events that merely happen are not evil in themselves. Video 2000 · Roger Scruton, Of Beauty and…
- Human beings are imperfect. That is the very reason they need institutions to settle their conflicts without violence. Video 2018 · What Conservatism Really Means -…
- People have a basic resentment and anger. Inherited controls hold it back, and when they are swept away, violence follows. Video 2017 · Christina Hoff Sommers & Sir…
- People are not made by their social conditions: conditions are made by people. Any plan to remake human beings must reckon with basic truths about human nature. Video 2012 · Terry Eagleton in conversation…
Gli esseri umani potrebbero essere diversi in condizioni politiche trasformate: è una delle ragioni principali per essere marxisti.
Risponde che i tentativi di realizzare quel programma hanno sempre peggiorato le cose, forse perché le persone non sono create dalle condizioni politiche, ma è vero il contrario, e che questa visione dimentica verità fondamentali sulla natura umana.
Se il male viene dalla libertà umana, allora Dio, che ha dato quella libertà, condivide la responsabilità.
Non scagiona Dio e dice che una teodicea non è affar suo. Aggiunge che la libertà è una condizione dell'amore e che gli eventi cattivi non sono mali: lo è solo ciò che viene fatto liberamente.
Con le sue parole
il salto della fede stesso – questo mettere la propria vita al servizio di Dio – è un salto oltre il limite della ragionethe leap of faith itself – this placing of your life at God's service – is a leap over reason's edge
sentimenti che questo mondo non è completo in se stesso, che c'è qualcosa da cui dipende e verso cui tende, che è più grande di esso ma che non possiamo dire a parolefeelings that that this world is not complete in itself that there is something upon which it depends and towards which it tends which is greater than it but which we can't put into words
il vero potere della religione è che fa della morte stessa quella Redenzione finale, così che si torna a casa proprio nel momento in cui ci si lascia alle spalle tutte le proprie sofferenzethe true power of religion is that it makes death itself into that Final Redemption so that you do come home at the very moment when you leave all your sufferings behind
Il mio cuore sta nella dimensione estetica dell'essere, da sempreMy heart is in the aesthetic dimension of being I always has been
Altre 1 citazioni
il vernacolo classico che ho sempre difeso non è uno stile, è una grammaticathe classical venacular which I've really been defending is not a style it's a grammar
Il percorso delle sue idee
Clicca su una tappa per i dettagli1974Arte e immaginazione
Il suo primo libro di estetica sostiene che l'interesse estetico consiste nell'apprezzare qualcosa per se stesso.
1979L'estetica dell'architettura
Applica la sua filosofia del gusto agli edifici e alla vita urbana.
1986Il desiderio sessuale
Una trattazione filosofica del desiderio fondata sull'idea di trattare l'altra persona come un sé e non come una cosa. Martha Nussbaum ha elogiato il tentativo, ma ha ritenuto che non applicasse il proprio principio in modo coerente.
1997L'estetica della musica
Estende la sua estetica alla musica, a partire da corsi tenuti alla Boston University.
2000Diritti e torti degli animali
Difende i doveri verso gli animali (domestici, da lavoro, selvatici) da una prospettiva deontologica e rifiuta l'approccio utilitarista di Peter Singer.
2000Bellezza e consolazione
In un'intervista della VPRO con Wim Kayzer dice che la filosofia soddisfa ma raramente consola, e che è «tornato a qualcosa come l'idea di Dio».
Con le sue parole« being satisfied intellectually is not the same as being consoled being consoled means being at one with something and finding your place of rest there »La filosofia soddisfa la mente ma raramente consola; deve moltissimo a Kant e Wittgenstein, eppure non trova consolante nessuno dei due. guarda
« the philosophers that I've most in that I owe most to intellectually are K and Vicken Stein »Cita Kant e Wittgenstein come i filosofi a cui deve di più. guarda
« the true power of religion is that it makes death itself into that Final Redemption so that you do come home at the very moment when you leave all your sufferings behind »Vede la forza della religione nel trasformare la morte in un ultimo ritorno a casa. guarda
2009Perché la bellezza è importante
Scrive e presenta un film della BBC Two che sostiene l'importanza e la natura trascendentale della bellezza, e la necessità di restituirla all'arte, all'architettura e alla musica.
2010Il volto di Dio
Nelle sue Gifford Lectures sostiene che un'immagine puramente scientifica trascura il rapporto tra persone libere che si incontrano faccia a faccia, e si chiede che cosa perdiamo quando abbandoniamo la fede in Dio.
2012La cultura come saggezza
Nel dibattito con Terry Eagleton, difende la cultura come saggezza pratica da trasmettere, non come ideologia da smascherare, e la musica come il più grande risultato della civiltà dopo la religione e la scienza.
Con le sue parole« culture as we teach it in universities is or or aspires to be a form of wisdom that is to be imparted to people »Difende la cultura come una forma di saggezza da trasmettere, non come un'ideologia da smascherare. guarda
« I think of culture as a form of practical knowledge something which gives you a sense of uh what to do what to feel how to how to be towards other people »La cultura è un sapere pratico: che cosa sentire e come stare con gli altri. guarda
« the greatest achievement of our civilization if you leave religion and science to one side has been music »Definisce la musica il più grande risultato della civiltà dopo la religione e la scienza. guarda
2014Verso una filosofia umana
Dice che la filosofia analitica ha argomenti validi ma non affronta la questione del senso, e che la scienza da sola non lo fornirebbe.
Con le sue parole« there is meaning in things and if you work hard enough and in the right way you can extract it but that science won't get you there »Ricorda come la sua generazione cercasse il senso nella cultura, perché la scienza non lo avrebbe fornito. guarda
« it doesn't help with these this great question of meaning »Rispetta la filosofia analitica e i suoi argomenti validi, ma dice che non affronta la questione del senso. guarda
2018Dio e la bellezza degli edifici
Sostiene che la fede in Dio favorisca un'architettura più bella, perché una comunità dovrebbe cominciare con un atto di consacrazione.
2018Cogliere il trascendente
A Cambridge, con Jordan Peterson, dice che conosciamo il trascendente in modo negativo, al limite del pensiero, e che incontriamo Dio come una scintilla nei diseredati.
Con le sue parole« I take a position which I attribute also to Kant that um that we have a very clear negative understanding of it »Sul trascendente: lo conosciamo in modo negativo, al limite del pensiero, e dobbiamo oltrepassare quel confine per vie diverse dal pensare. guarda
« when I address you I know that I'm addressing something which addresses me too but from a place where I could never be »Assume l'incontro io-tu come modello della trascendenza: l'altra persona è un punto di vista che posso raggiungere solo con l'immaginazione. guarda
« That's what a culture is. It's the residue of all the things that people have thought worthwhile to preserve. »Definisce la cultura come ciò che gli esseri umani hanno ritenuto degno di essere conservato; insegnarla ci ricollega a ciò che conta. guarda
2019«Il mio cuore è nella dimensione estetica»
In un'intervista tarda dice che il suo vero interesse è sempre stato l'estetica e che l'arte deve redimere l'umano, non essere propaganda.
Con le sue parole« I have a great Belief in the redemptive character of art I think art should not be propaganda »Crede che l'arte redima l'umano; non deve essere propaganda né protesta rabbiosa. guarda
« My heart is in the aesthetic dimension of being I always has been and My interest in philosophy grew out of that »Dice che il suo vero interesse è sempre stato la dimensione estetica, da cui è nata la sua filosofia. guarda
« that actually beauty matters to them, even if they don't care much about art »Sostiene che la bellezza quotidiana (le stanze, i vestiti, una tavola apparecchiata) conti per tutti. guarda
Gli argomenti 4
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Il suo argomento: discutiamo di bellezza e cerchiamo di educare il gusto, e ciò ha senso solo se il giudizio riguarda l'oggetto e può essere giusto o sbagliato.
Ispirandosi a Kant, sosteneva che la bellezza sia un valore reale e universale, radicato nella nostra natura razionale, giudicando al tempo stesso incompleti sia il soggettivismo puro sia l'oggettivismo puro. Alla domanda se le regole della bellezza siano date dalla natura, rispose che sono il sottoprodotto di soluzioni riuscite, non stabilite a priori.
Fa risalire ogni male alla scelta umana, non agli eventi cattivi, ma aggiunge che non è affar suo produrre una teodicea e che non scagiona Dio.
Rifiutava la tesi utilitarista di Peter Singer a favore dell'uguaglianza degli animali, dicendo che manca di una vera argomentazione filosofica.
Alleati e avversari
Immanuel KantInfluenza
Seguendo Kant, riteneva che gli esseri umani abbiano un nucleo trascendentale e sacro, che si mostra nella loro capacità di riflessione su di sé. Indica Kant e Wittgenstein come i filosofi a cui deve di più, e fonda la propria visione del trascendente sulla «comprensione negativa» di Kant.
G. E. M. AnscombeInfluenza
Elizabeth Anscombe, insieme a Michael Tanner, fu la relatrice della sua tesi di dottorato.
Martha NussbaumInterlocutore abituale
Nussbaum ha lodato la serietà di Sexual Desire ma ha criticato il modo in cui applicava il suo principio di alterità.
Ludwig WittgensteinInfluenza
Cita Wittgenstein, insieme a Kant, come il filosofo a cui deve di più, pur non trovando consolante leggere né l'uno né l'altro.
Jordan PetersonVicino
Nel loro dialogo di Cambridge del 2018 esplorano insieme il trascendente; Scruton lo descrive come conosciuto in modo negativo, al limite del pensiero, e incontra Dio come una scintilla nei più diseredati.
TTerry EagletonInterlocutore abituale
Nel loro dibattito del 2012 si opponeva alla visione della cultura di Eagleton, di ispirazione marxista e demistificante, pur definendola una versione particolarmente intelligente di quella visione.
Peter SingerIn disaccordo
Rifiutava l'approccio utilitarista di Singer agli animali, dicendo che gli scritti di Singer contengono poca argomentazione filosofica.
I più vicini e i più lontani
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Tutte le fonti (36)
- Roger Scruton Wikipedia · 2025
- Why Beauty Matters Wikipedia (BBC Two, 28 November 2009) · 2009
- The Face of God (Gifford Lectures 2010) University of St Andrews · 2010
- Roger Scruton, Gifford Lectures giffordlectures.org · 2010
- The Soul of the World by Roger Scruton (review) Philosophers' Magazine · 2014 *
- Philosophy Minutes: Scruton on beauty Le Regard Libre · 2020 *
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- We talked to Sir Roger Scruton (Spotniks / Estado da Arte) YouTube · 2019
- We talked to Sir Roger Scruton (Spotniks / Estado da Arte) YouTube · 2019
- We talked to Sir Roger Scruton (Spotniks / Estado da Arte) YouTube · 2019
- We talked to SIR ROGER SCRUTON, the greatest living thinker of CONSERVATISM YouTube · 2019
- Roger Scruton - The True, the Good and the Beautiful YouTube · 2017
- Roger Scruton on time, death, and eternity (Beauty and Consolation, VPRO 2000) YouTube (republication) · 2000
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Sir Roger Scruton / Dr. Jordan B. Peterson: Apprehending the Transcendent YouTube (Ralston College) · 2018
- What Conservatism Really Means - Roger Scruton in Conversation with Hamza Yusuf YouTube · 2018
- What Conservatism Really Means - Roger Scruton in Conversation with Hamza Yusuf YouTube · 2018
- Sir Roger Scruton / Dr. Jordan B. Peterson: Apprehending the Transcendent YouTube (Ralston College) · 2018
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Roger Scruton. Towards a humane Philosophy YouTube (republication) · 2014
- Roger Scruton. Towards a humane Philosophy YouTube (republication) · 2014
- Roger Scruton. Towards a humane Philosophy YouTube (republication) · 2014
- Roger Scruton - The True, the Good and the Beautiful YouTube (republication) · 2017
- Roger Scruton - The Tyranny of Pop Music YouTube (republication) · 2016
- Roger Scruton: Architecture and Aesthetic Education YouTube (republication) · 2014
- Roger Scruton: Architecture and Aesthetic Education YouTube (republication) · 2014
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Terry Eagleton in conversation with Roger Scruton (Intelligence Squared) YouTube (Intelligence Squared) · 2012
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Roger Scruton: Architecture and Aesthetic Education YouTube (republication) · 2014
- What Conservatism Really Means - Roger Scruton in Conversation with Hamza Yusuf YouTube · 2018
- Christina Hoff Sommers & Sir Roger Scruton: Free speech, philosophy, and art | VIEWPOINT YouTube (AEI) · 2017
- Terry Eagleton in conversation with Roger Scruton (Intelligence Squared) YouTube (Intelligence Squared) · 2012
- Terry Eagleton in conversation with Roger Scruton (Intelligence Squared) YouTube (Intelligence Squared) · 2012