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現代の声Roger Scruton

Roger Scruton

美、音楽、聖なるものの哲学者。美は単なる好みではなく、実在する価値だと論じた。

哲学者作家1944 · 2020 イギリス

12本の動画を分析 · 42件の引用を一字一句確認 · 2026-10-22更新

30秒でわかるスクルートンはイギリスの哲学者(1944-2020)である。本サイトでは、美、芸術、音楽、宗教、そして人格についての仕事のみを取り上げる。彼は、美は重要であり超越的な側面を持つこと、そして芸術や建築はそれを手放すべきではないことを論じた。英国国教徒であった彼は、聖なるものは人間の生の実在的な次元であり、証明ではなく信仰の飛躍によって到達されると考えていた。倫理学では義務論者であった。
基本情報

立場

行をクリックすると根拠が表示されます
神は存在するか?神
無神論有神論
明示的に主張
立場

彼は英国国教徒であり、宗教的な生き方を擁護した。また「美からの論証」も提示した。自然の美は神の現前を明らかにしうる、というものである。彼は証明を主張したわけではない。2000年のインタビューでは、「神の観念のようなものへと、自分なりに立ち返った」と述べたが、それは組織化された宗教の神ではない。彼は自らの信仰を「神の感覚」と呼び、世界は不完全であり、言葉では捉えきれないより大いなるものに依存しているというものだと述べ、体系的な神学は持っていないと言う。

なぜか
どんな反論があり、それにどう答えているか

善なる神は、なぜこれほど多くの苦しみを許しうるのか。

Scruton

彼はあらゆる悪を人間の選択にさかのぼらせ、弁神論を作り上げることは自分の仕事ではないと言う。

言葉にできない神は、漠然としすぎていて、信じるに値しない。

Scruton

彼は、自分には体系的な神学がなく、あらゆる問いに答えられるわけではないことを認めている。彼にとって、私たちが超越的なものを知るのは否定的な仕方でのみ、すなわち思考の限界においてである。

評価は分かれる : 自由には代価がある:悪は神と矛盾しない

心は物質以外のものなのか?心と身体
唯物論二元論
解釈
立場

彼は「認知的二元論」を擁護した。世界を理解する二つの仕方、すなわち科学的なものと人格的なものがあり、どちらも他方に還元できないというものである。評者たちによれば、これはデカルト的な魂ではない。

なぜか
どんな反論があり、それにどう答えているか

神経科学は、人格とは脳にほかならず、心について語ることは古い理論に属することを示すだろう。

Scruton

彼はこう答える。他者に出会うとは、私が決して占めることのできない視点に出会うことであり、その視点には想像力の飛躍によってしか到達できない。それは通常の経験的認識とは異なる種類の認識である。

私たちは本当に自由なのか?自由
決定論(自由意志はない)自由意志
解釈
立場

ギフォード講義で彼は、「自由に選択する人格同士の関係」を強調し、科学的な描像はそれを取りこぼしていると述べている。そこでは決定論についての立場は示していない。2018年の対話では、自らの理想とする自由を、自由な身振りを通じて現れる秩序として描き、それはバッハのフーガのように、どの音も必然的でありながら自由であるようなものだとした。

何が行為を善いものにするのか?道徳の基礎
義務(義務論)帰結(帰結主義)性格(徳倫理学)その他(神の法、関係、価値創造など…)
明示的に主張
立場

彼は『動物の権利と不正』(Animal Rights and Wrongs, 2000)で、ピーター・シンガーの功利主義に対抗して、義務論的な立場を擁護した。

理性は信仰も含めてすべてを判断できるか。信仰と理性
信仰・心の優位理性のみが判断する
解釈
立場

彼は、理性的な議論には限界があり、信仰は理性を超えた飛躍であると考えていた。

なぜか
どんな反論があり、それにどう答えているか

十分な証拠なしに信じることは誤りである。

Scruton

彼は、信仰は理性の縁を越える跳躍であるが、非合理なものではなく、恋に落ちることが非合理でないのと同じだと答える。

次の問いについては、出典付きの立場がまだありません: 知識の源泉, 確実性, 道徳の地位, 人生の意味, 人間本性.

大きな問いについて

神は存在するか?有神論

実践する英国国教徒で、2010年のギフォード講義「神の顔」(The Face of God)の講演者。私たちが神に出会うのは、最も困窮した人の中にある火花としてのみであり、それ以上先へ進む必要はないと述べている。

なぜか
どんな反論があり、それにどう答えているか

善なる神は、なぜこれほど多くの苦しみを許しうるのか。

Scruton

彼はあらゆる悪を人間の選択にさかのぼらせ、弁神論を作り上げることは自分の仕事ではないと言う。

言葉にできない神は、漠然としすぎていて、信じるに値しない。

Scruton

彼は、自分には体系的な神学がなく、あらゆる問いに答えられるわけではないことを認めている。彼にとって、私たちが超越的なものを知るのは否定的な仕方でのみ、すなわち思考の限界においてである。

評価は分かれる : 自由には代価がある:悪は神と矛盾しない

サイト上の問い:すべての論証
心は脳なのか?心は物質ではない

最も近い立場:人格は脳科学に還元できないが、彼は別個の魂実体は退ける。

なぜか
どんな反論があり、それにどう答えているか

神経科学は、人格とは脳にほかならず、心について語ることは古い理論に属することを示すだろう。

Scruton

彼はこう答える。他者に出会うとは、私が決して占めることのできない視点に出会うことであり、その視点には想像力の飛躍によってしか到達できない。それは通常の経験的認識とは異なる種類の認識である。

サイト上の問い:すべての論証
証拠なしに信じるべきか?信仰は理性を超える

彼は信仰を「理性の縁を越える跳躍」と呼んだが、それは非合理ではなく、恋に落ちることが非合理ではないのと同じ程度に非合理ではないという。彼は、神との隔たりを越える手立てとして、学んで繰り返し唱える祈り(アヴェ・マリア、シェマー)を擁護している。

なぜか
どんな反論があり、それにどう答えているか

十分な証拠なしに信じることは誤りである。

Scruton

彼は、信仰は理性の縁を越える跳躍であるが、非合理なものではなく、恋に落ちることが非合理でないのと同じだと答える。

サイト上の問い:すべての論証
動物は私たちと同じだけ重要なのか?思いやりの義務

最も近い立場:彼は、権利には義務が伴うので動物は人間のような権利を持ちえないが、私たちはペット、家畜、野生動物に対してそれぞれ異なる義務を負っていると考えた。

批判する : 種差別:種にかかわらず、すべての存在の利益を数に入れること

サイト上の問い:すべての論証
美は見る人の目の中にあるのか?美は事物の中にある

最も近い立場:BBCの番組で彼は「美の重要性と超越的な性格」を擁護し、自然の美は神を指し示しうると考えた。彼は、芸術における善し悪しは単なる好みではなく(教育は子どもに判断することを教えなければならない)、美の規則はうまくいった解決の副産物であり、美的価値と道徳的価値は絡み合っていると述べている。

なぜか
どんな反論があり、それにどう答えているか

美は相対的である。ヒキガエルに美とは何か尋ねてみるといい。

Scruton

彼は、芸術における善し悪しは単なる好みではなく、子どもには、長く価値を保つ音楽と一時的な音楽とを見分けることを教えなければならないと答える。

美は概念も規則もなしに快を与える。それゆえ美に規則はありえない。

Scruton

カント的な問いに答えて、彼は美の規則はアプリオリに定められるものではないと述べる。古典的様式は受け継がれた知の要約であり、うまくいった解決の文法なのである。

ほかの1件の反論を見る

趣味は天賦のものではなく、社会階級の刻印である。

本人からの返答は確認されていません。

擁護する : 私たちは美について議論し、自らの趣味を教育する。それゆえ、美は主観だけでなく対象にも関わる評価は分かれる : 美は、概念なしに、関心なしに、すべての人を喜ばせる

サイト上の問い:すべての論証
科学はすべてを説明できるか?真ではあるが、すべてではない

彼は、通俗的な科学的人間像は自由な人格同士の関係を見落とし、「世界の顔を拭い去って」しまうと言っていた。2014年には、自分の世代は科学が意味を与えてくれないので、文化の中に意味を求めたのだと振り返っている。

なぜか
どんな反論があり、それにどう答えているか

物理学はすべての事実を確定する。したがって科学は原理的にあらゆる問いに、意味の問いにさえ答えることができる。

Scruton

彼によれば、科学は出来事を普遍的な法則によって記述するが、私たちが互いに対して用いる概念、たとえば責任のように、人格間の関係に由来する概念を取りこぼしている。科学は分析哲学と同様に、意味の問いには役に立たない。

サイト上の問い:すべての論証
人間は本性上善なのか?その両方である

最も近い立場:彼は人間を自由な存在、すなわち「神の像に似せて造られた」という言葉が意味していたものに近い存在と見るが、不完全でもあると考える。すべての悪は人間の選択に由来し、人は根深い怨恨と怒りを抱えており、制度や受け継がれた慣習がそれを抑えなければならない。彼は、人間が社会的条件によって単純に作られるのだという考えを否定する。

なぜか
どんな反論があり、それにどう答えているか
T
Terry Eagleton

政治的条件が変革されれば、人間は今とは違うものになりうる。これがマルクス主義者である大きな理由である。

Scruton

彼は、その計画を実現しようとする試みは常に事態を悪化させてきたと答える。おそらく、人間が政治的条件によって作られるのではなく、むしろその逆だからであり、この見方は人間の本性についての基本的な真理を忘れているのだと言う。

反

悪が人間の自由に由来するのなら、その自由を与えた神も責任を分かち持つことになる。

Scruton

彼は神を免責せず、弁神論は自分の仕事ではないと言う。さらに、自由は愛の前提条件であり、悪い出来事は悪ではなく、自由になされたことだけが悪なのだと付け加える。

サイト上の問い:すべての論証

本人の言葉で

信仰の飛躍そのもの――自らの生を神への奉仕に置くこと――は、理性の縁を越える飛躍であるthe leap of faith itself – this placing of your life at God's service – is a leap over reason's edge
この世界はそれ自体で完結しておらず、それが依存し、それが向かっていく、世界よりも大きな何かがあるが、それを言葉にすることはできない、という感覚feelings that that this world is not complete in itself that there is something upon which it depends and towards which it tends which is greater than it but which we can't put into words
宗教の真の力は、死そのものをあの最終的な贖いにしてしまうことであり、あらゆる苦しみを後に残して去るまさにその瞬間に、あなたは家に帰るのだthe true power of religion is that it makes death itself into that Final Redemption so that you do come home at the very moment when you leave all your sufferings behind
私の心は存在の美的次元にあり、それはずっと変わらない。My heart is in the aesthetic dimension of being I always has been
ほか1件の引用
私が本当に擁護してきた古典的な土着語法は、様式ではなく文法である。the classical venacular which I've really been defending is not a style it's a grammar

考えの歩み

各段階をクリックすると詳細が表示されます
  1. 1974芸術と想像力

    彼の最初の美学書は、美的関心とは何かをそれ自体のために味わうことだと論じる。

  2. 1979建築の美学

    彼は自らの趣味の哲学を建物や都市生活に適用する。

  3. 1986性的欲望

    他者を物としてではなく自己として扱うという考えに基づく、欲望についての哲学的考察。マーサ・ヌスバウムはこの試みを称賛したが、彼が自らの原理を一貫して適用していないと評した。

  4. 1997音楽の美学

    彼はボストン大学で行った講義に基づき、自らの美学を音楽へと拡張する。

  5. 2000動物の権利と不正

    彼は義務論的な立場から動物(ペット、使役動物、野生動物)に対する義務を擁護し、ピーター・シンガーの功利主義的なアプローチを退ける。

  6. 2000美と慰め

    ヴィム・カイザーによるVPROのインタビューで、彼は哲学は満足を与えるがめったに慰めにはならないと述べ、自分は「神の観念のようなものへと立ち戻ってきた」と語っている。

    本人の言葉で
    « being satisfied intellectually is not the same as being consoled being consoled means being at one with something and finding your place of rest there »哲学は精神を満足させるが、めったに慰めにはならない。彼が最も多くを負っているのはカントとウィトゲンシュタインだが、そのどちらにも慰めを見いださない。 該当箇所を見る
    « the philosophers that I've most in that I owe most to intellectually are K and Vicken Stein »彼は、最も多くを負っている哲学者としてカントとウィトゲンシュタインの名を挙げている。 該当箇所を見る
    « the true power of religion is that it makes death itself into that Final Redemption so that you do come home at the very moment when you leave all your sufferings behind »宗教の力を、死を最後の帰郷に変えることに見る。 該当箇所を見る
  7. 2009なぜ美は大切なのか

    彼は、美の重要性と超越的な性格を論じ、美を芸術・建築・音楽に取り戻すことを訴えるBBC Twoの番組を執筆し、自ら案内役を務める。

  8. 2010神の顔

    ギフォード講義で彼は、純粋に科学的な像は、面と向かって出会う自由な人格どうしの関係を取り落としていると論じ、神への信仰を手放すとき私たちは何を失うのかを問う。

  9. 2012知恵としての文化

    テリー・イーグルトンとの討論で彼は、文化とは暴くべきイデオロギーではなく受け継ぐべき実践的な知恵であると擁護し、音楽は宗教と科学に次ぐ文明の最大の達成であると述べる。

    本人の言葉で
    « culture as we teach it in universities is or or aspires to be a form of wisdom that is to be imparted to people »文化を、暴くべきイデオロギーではなく、受け継ぐべき一種の知恵として擁護する。 該当箇所を見る
    « I think of culture as a form of practical knowledge something which gives you a sense of uh what to do what to feel how to how to be towards other people »文化とは、何を感じるべきか、他者とどうあるべきかについての実践的な知である。 該当箇所を見る
    « the greatest achievement of our civilization if you leave religion and science to one side has been music »音楽を、宗教と科学に次ぐ文明の最大の達成と呼ぶ。 該当箇所を見る
  10. 2014人間的な哲学に向けて

    彼は、分析哲学には妥当な議論があるが意味の問いには取り組んでおらず、科学だけでは意味を与えられないだろうと述べる。

    本人の言葉で
    « there is meaning in things and if you work hard enough and in the right way you can extract it but that science won't get you there »科学は意味を与えてくれないだろうから、自分の世代は文化のうちに意味を求めたのだと振り返る。 該当箇所を見る
    « it doesn't help with these this great question of meaning »分析哲学とその妥当な議論には敬意を払うが、それは意味の問いに取り組んでいないと述べる。 該当箇所を見る
  11. 2018神と美しい建物

    彼は、共同体は聖別の行為から始まるべきであるから、神への信仰はより美しい建築をもたらすと論じる。

  12. 2018超越的なものを捉える

    ジョーダン・ピーターソンとのケンブリッジでの対話で彼は、私たちは超越的なものを否定的に、思考の限界において知るのであり、神は困窮する人々の中の火花として出会われると述べる。

    本人の言葉で
    « I take a position which I attribute also to Kant that um that we have a very clear negative understanding of it »超越的なものについて:私たちはそれを否定的に、思考の限界において知るのであり、その境界は思考とは別の仕方で越えなければならない。 該当箇所を見る
    « when I address you I know that I'm addressing something which addresses me too but from a place where I could never be »我と汝の出会いを超越の模範とする。他者とは、想像力によってしか到達できない視点である。 該当箇所を見る
    « That's what a culture is. It's the residue of all the things that people have thought worthwhile to preserve. »文化を、人々が保存するに値すると判断してきたものと定義し、それを教えることは大切なものと私たちをふたたび結びつけると述べる。 該当箇所を見る
  13. 2019「私の心は美的次元にある」

    晩年のインタビューで彼は、自分の本当の関心は常に美学にあったと述べ、芸術は人間を贖うべきものであって、プロパガンダであってはならないと語る。

    本人の言葉で
    « I have a great Belief in the redemptive character of art I think art should not be propaganda »芸術は人間を贖うものだと信じており、それはプロパガンダや怒りの抗議であってはならないとする。 該当箇所を見る
    « My heart is in the aesthetic dimension of being I always has been and My interest in philosophy grew out of that »自分の本当の関心は常に美的次元にあり、そこから自らの哲学が育ったと述べる。 該当箇所を見る
    « that actually beauty matters to them, even if they don't care much about art »日常の美(部屋、衣服、整えられた食卓)はすべての人にとって重要であると論じる。 該当箇所を見る

論証 4

本人が擁護または批判している、このサイトの論証と、その理由。タイトルをクリックすると論証の全文が表示されます。

擁護している · 3
私たちは美について議論し、自らの趣味を教育する。それゆえ、美は主観だけでなく対象にも関わるRoger Scruton · 美は見る人の目の中にあるのか?

彼自身の論証:私たちは美について議論し、趣味を教育しようとする。これは、判断が対象についてのものであり、正しくも誤りでもありうる場合にのみ意味をなす。

美は、概念なしに、関心なしに、すべての人を喜ばせるイマヌエル・カント · 美は見る人の目の中にあるのか?両面あり

カントに触発されて彼は、美は私たちの理性的本性に根ざした実在的で普遍的な価値であると論じ、純粋な主観主義も純粋な客観主義も不完全であるとして退けた。美の規則は自然によって与えられるのかと問われると、それらは成功した解決の副産物であって、アプリオリに定められたものではないと答えた。

自由には代価がある:悪は神と矛盾しないAlvin Plantinga · 神は存在するか?両面あり

彼はあらゆる悪を、悪い出来事ではなく人間の選択に遡らせるが、弁神論を作り上げることは自分の仕事ではなく、神を免責するわけでもないと付け加える。

批判している · 1
種差別:種にかかわらず、すべての存在の利益を数に入れることPeter Singer · 動物は私たちと同じだけ重要なのか?

彼は、ピーター・シンガーの動物の平等を擁護する功利主義的な議論を、真の哲学的論証を欠いているとして退けた。

味方と論敵

近い人、影響を受けた人
イマヌエル・カント影響を与えた人物

カントに従って彼は、人間には自己反省の能力に示される超越論的で神聖な核心があると考えた。彼はカントとウィトゲンシュタインを最も恩義を受けた哲学者として挙げ、超越的なものについての自らの見方をカントの「否定的理解」の上に築いている。

G. E. M. Anscombe影響を与えた人物

エリザベス・アンスコムがマイケル・タナーとともに彼の博士論文を指導した。

Martha Nussbaumよく論争する相手

ヌスバウムは『性的欲望』の真摯さを称賛したが、彼が他者性の原理を適用するやり方を批判した。

ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン影響を与えた人物

彼はウィトゲンシュタインを、カントとともに最も恩義を受けた哲学者として挙げるが、どちらも読んで慰められるとは思わないという。

Jordan Peterson近い

2018年のケンブリッジでの対話で二人は超越的なものをともに探究する。スクルートンはそれを、否定的に、思考の縁において知られるものと述べ、神を最も困窮する人々の中の火花として出会う。

TTerry Eagletonよく論争する相手

2012年の討論で彼は、イーグルトンのマルクス主義に着想を得た、文化を暴く見方に反対したが、それをその見方の中でも特に知的なものだとも評した。

意見が合わない人
Peter Singer意見が対立

彼は動物に対するシンガーの功利主義的アプローチを退け、シンガーの著作には哲学的論証がほとんど含まれていないと述べた。

最も近い人、最も対立する人

算出方法

哲学者のなかで

最も近い哲学者
Viktor Frankl 精神科医で収容所からの生還者。人は一つの大義に身を捧げることで意味を見いだし、幸福はその副産物としてやって来る。
100 %
ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン 私の言語の限界が、私の世界の限界を意味する。
86 %
Henri Bergson 自由な行為は私たちの人格全体から湧き出る。生きられた持続は、空間のように切り分けることはできない。
86 %
最も遠い哲学者
Alex Rosenberg 「科学主義」を擁護する科学哲学者。物理学がすべての事実を確定し、科学は大きな問いに答える、しかもしばしば否定的に。
25 %
Paul Henri Thiry d'Holbach 人間は自然の一部であり、人間の内にあるすべては必然的である。自由は幻想である。
25 %

現代の声のなかで

最も近い哲学者
Philip Goff 汎心論の哲学者。意識は根本的なものだとし、宇宙的な目的を擁護する。
88 %
John Lennox 科学と神への信仰は両立すると主張するオックスフォード大学の数学者。ドーキンスやヒッチンズと討論した。
82 %
Jordan Peterson 神話や聖書を意味の地図として読む臨床心理学者。『12 Rules for Life』の著者
80 %
最も遠い哲学者
Robert Sapolsky スタンフォード大学の神経科学者。『Determined』(2023年)で自由意志は存在しないと主張する
25 %
Steven "Destiny" Bonnell 客観的な善悪の存在を信じないと語る、アメリカのストリーマー兼討論者。
25 %
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すべての出典(36)
  1. Roger Scruton Wikipedia · 2025
  2. Why Beauty Matters Wikipedia (BBC Two, 28 November 2009) · 2009
  3. The Face of God (Gifford Lectures 2010) University of St Andrews · 2010
  4. Roger Scruton, Gifford Lectures giffordlectures.org · 2010
  5. The Soul of the World by Roger Scruton (review) Philosophers' Magazine · 2014 *
  6. Philosophy Minutes: Scruton on beauty Le Regard Libre · 2020 *
  7. Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
  8. We talked to Sir Roger Scruton (Spotniks / Estado da Arte) YouTube · 2019
  9. We talked to Sir Roger Scruton (Spotniks / Estado da Arte) YouTube · 2019
  10. We talked to Sir Roger Scruton (Spotniks / Estado da Arte) YouTube · 2019
  11. We talked to SIR ROGER SCRUTON, the greatest living thinker of CONSERVATISM YouTube · 2019
  12. Roger Scruton - The True, the Good and the Beautiful YouTube · 2017
  13. Roger Scruton on time, death, and eternity (Beauty and Consolation, VPRO 2000) YouTube (republication) · 2000
  14. Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
  15. Sir Roger Scruton / Dr. Jordan B. Peterson: Apprehending the Transcendent YouTube (Ralston College) · 2018
  16. What Conservatism Really Means - Roger Scruton in Conversation with Hamza Yusuf YouTube · 2018
  17. What Conservatism Really Means - Roger Scruton in Conversation with Hamza Yusuf YouTube · 2018
  18. Sir Roger Scruton / Dr. Jordan B. Peterson: Apprehending the Transcendent YouTube (Ralston College) · 2018
  19. Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
  20. Roger Scruton. Towards a humane Philosophy YouTube (republication) · 2014
  21. Roger Scruton. Towards a humane Philosophy YouTube (republication) · 2014
  22. Roger Scruton. Towards a humane Philosophy YouTube (republication) · 2014
  23. Roger Scruton - The True, the Good and the Beautiful YouTube (republication) · 2017
  24. Roger Scruton - The Tyranny of Pop Music YouTube (republication) · 2016
  25. Roger Scruton: Architecture and Aesthetic Education YouTube (republication) · 2014
  26. Roger Scruton: Architecture and Aesthetic Education YouTube (republication) · 2014
  27. Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
  28. Terry Eagleton in conversation with Roger Scruton (Intelligence Squared) YouTube (Intelligence Squared) · 2012
  29. Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
  30. Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
  31. Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
  32. Roger Scruton: Architecture and Aesthetic Education YouTube (republication) · 2014
  33. What Conservatism Really Means - Roger Scruton in Conversation with Hamza Yusuf YouTube · 2018
  34. Christina Hoff Sommers & Sir Roger Scruton: Free speech, philosophy, and art | VIEWPOINT YouTube (AEI) · 2017
  35. Terry Eagleton in conversation with Roger Scruton (Intelligence Squared) YouTube (Intelligence Squared) · 2012
  36. Terry Eagleton in conversation with Roger Scruton (Intelligence Squared) YouTube (Intelligence Squared) · 2012