美は見る人の目の中にあるのか？ 哲学者たちはこの問いに対して、4つの大きな答えを出しています：美は事物の中にある、趣味はさまざまだが、判定者もいる、主観的でありながら普遍的、すべては相対的だ。 AskPhilosophyでは、プラトンからRoger Scrutonまでの14件の論証を紹介しています。いずれも段階を追って再構成し、論理的に検証し、原典と一字一句照合して確認しています。
考えられる4つの答え
各列は、この問いに答える一つの仕方を表しています。その立場が何を主張するのか、そしてそれを擁護する哲学者たちが示されています。列をクリックすると、その立場の論証だけが表示されます。
美は実在である。調和であり、均整であり、絶対的な美の反映である。
プラトン, Plotin, Roger Scruton
美は感情に依存するが、他より適切な趣味（テイスト）もある。
デイヴィッド・ヒューム, Francis Hutcheson, Edmund Burke
美は事物の性質ではないが、「それは美しい」と言うとき、私はすべての人に代わって語っている。
イマヌエル・カント, Friedrich Schiller, Hannah Arendt
美は種、文化、社会階級によって変わる。それ自体としての美は存在しない。
ヴォルテール, フリードリヒ・ニーチェ, Charles Darwin, Pierre Bourdieu…
論証
論証をクリックすると、反論と応答も含め、段階を追って見ることができます。
美は事物の中にある
美は実在である。調和であり、均整であり、絶対的な美の反映である。
論証 3件趣味はさまざまだが、判定者もいる
美は感情に依存するが、他より適切な趣味（テイスト）もある。
論証 3件主観的でありながら普遍的
美は事物の性質ではないが、「それは美しい」と言うとき、私はすべての人に代わって語っている。
論証 3件美は、概念なしに、関心なしに、すべての人を喜ばせる
美に対する快は個人的な関心とは無縁であり、したがって、何が美しいかを告げる規則がないにもかかわらず、誰もが他の人々にその快を期待することができる。
生きた形式：美は対象だけのうちにあるのでも、私一人の快のうちにあるのでもなく、私たちが共有しているものに語りかける
感覚の快は私的なままにとどまるが、美は私たちの二つの本性を同時にはたらかせ、それゆえ私たちが共有しているものに語りかける。
拡張された思考様式：美を判断することは、他のすべての人の立場に立って考えることである
美を判断することは、他者の立場に立って考えることである。自らの判断を証明することはできず、ただ他者の同意を求めることができるだけである。
すべては相対的だ
美は種、文化、社会階級によって変わる。それ自体としての美は存在しない。
論証 5件ヒキガエルに美とは何かを尋ねてみよ
それぞれの存在は、自らを喜ばせるものを美しいと感じる。見る者によって変わるものは、ものそれ自体の性質ではない。
美しいものなど何もない、美しいのは人間だけだ
人間は、自分自身の姿を映し返すものをすべて美しいと思う。「美しい」という判断は、事物についてではなく、私たち自身についてのものである。
美の感覚は性選択に由来し、それぞれの民族は固有の理想をもつ
動物は自分が美しいと思うものを選び、種や民族ごとに好むものは異なる。普遍的な美は存在しない。
趣味は天賦のものではなく、階級の指標である
趣味は教育や社会的地位によって変わり、判断する者が自分の位置を示すのに役立つ。何かを「美しい」と呼ぶことは、判断する者自身を分類するのである。
プッシュピンは詩と同じだけの価値がある
ある芸術の価値は、それがもたらす快楽によって測られる。芸術のあいだのそれ以外の序列づけは空想的である。
他の哲学者たちの立場は、プロフィールが完成次第、順次追加されます。どの立場も勝者として提示されることはありません。