Liegt Schönheit im Auge des Betrachters?
Geschmack, Harmonie, Kultur und Universalität
Liegt Schönheit im Auge des Betrachters? Philosophen geben 4 Hauptantworten: schönheit liegt in den dingen, geschmäcker, aber auch richter, subjektiv und doch allgemeingültig und alles ist relativ. AskPhilosophy präsentiert 14 Argumente, von Platon bis Roger Scruton, Schritt für Schritt rekonstruiert, logisch geprüft und Wort für Wort anhand ihrer Originaltexte überprüft.
Die 4 möglichen Antworten
Jede Spalte ist eine Art, die Frage zu beantworten: was sie vertritt und welche Philosophen sie verteidigen. Klicke auf eine Spalte, um nur ihre Argumente zu sehen.
Das Schöne ist real: Harmonie, Proportion, Widerschein einer absoluten Schönheit.
Platon, Plotin, Roger Scruton
Das Schöne hängt vom Empfinden ab, aber manche Geschmacksurteile sind treffender als andere.
David Hume, Francis Hutcheson, Edmund Burke
Schönheit ist keine Eigenschaft der Dinge, doch wenn ich sage „das ist schön“, spreche ich für alle.
Immanuel Kant, Friedrich Schiller, Hannah Arendt
Das Schöne ändert sich je nach Art, Kultur und sozialer Klasse: Es gibt kein Schönes an sich.
Voltaire, Friedrich Nietzsche, Charles Darwin, Pierre Bourdieu…
Die Argumente
Klicke auf ein Argument, um es Schritt für Schritt zu sehen, mit den Einwänden und Erwiderungen.
Schönheit liegt in den Dingen
Das Schöne ist real: Harmonie, Proportion, Widerschein einer absoluten Schönheit.
3 ArgumenteSchöne Dinge sind schön durch das Schöne selbst
Schöne Dinge verändern sich und vergehen; sie sind nur schön, indem sie an einem Schönen teilhaben, das sich selbst nie verändert.
Schönheit ist nicht Symmetrie: Sie ist Form in der Materie
Dinge ohne Teile, wie das Sonnenlicht oder der Blitz, sind schön: Schönheit kann also nicht die Symmetrie der Teile sein.
Wir streiten über Schönheit und bilden unseren Geschmack: Schönheit betrifft also das Objekt, nicht nur das Subjekt
Wir streiten über Schönheit und bilden den Geschmack: Das ergibt nur dann Sinn, wenn sich das Urteil auf das Objekt bezieht und mehr oder weniger zutreffend sein kann.
Geschmäcker, aber auch Richter
Das Schöne hängt vom Empfinden ab, aber manche Geschmacksurteile sind treffender als andere.
3 ArgumenteGeschmäcker sind verschieden, und doch gibt es einen Maßstab des Geschmacks: das Urteil der wahren Kenner
Die Schönheit liegt im Gefühl, doch nicht alle Geschmäcker sind gleichwertig: Manche Eigenschaften gefallen den wahren Kennern von Natur aus.
Ein innerer Sinn für das Schöne: Wir wählen nicht, was uns schön erscheint, aber die Grundlage ist gemeinsam
Das Schöne trifft uns unmittelbar und ohne Wahl, wie ein Sinn, und dieser Sinn hat eine gemeinsame Grundlage, die die Gewohnheit ablenken kann.
Der Geschmack hat gemeinsame Prinzipien: Was von einem Menschen zum anderen variiert, ist der Grad, nicht die Natur
Sinne und Einbildungskraft funktionieren bei allen auf die gleiche Weise: Die Geschmäcker unterscheiden sich nur in Kenntnis und Grad.
Subjektiv und doch allgemeingültig
Schönheit ist keine Eigenschaft der Dinge, doch wenn ich sage „das ist schön“, spreche ich für alle.
3 ArgumenteDas Schöne gefällt allen, ohne Begriff und ohne Interesse
Das Wohlgefallen am Schönen ist ohne persönliches Interesse, daher kann jeder es von anderen erwarten, ohne dass eine Regel sagt, was schön ist.
Die lebendige Form: Das Schöne liegt weder allein im Gegenstand noch in meiner privaten Lust, es spricht zu dem, was uns gemeinsam ist
Die Lust der Sinne bleibt privat, das Schöne aber nimmt unsere beiden Naturen zugleich in Anspruch und wendet sich daher an das, was wir miteinander gemeinsam haben.
Die erweiterte Denkungsart: Das Schöne beurteilen heißt, an der Stelle aller anderen denken
Das Schöne zu beurteilen heißt, an der Stelle der anderen zu denken: Man kann sein Urteil nicht beweisen, sondern nur ihre Zustimmung suchen.
Alles ist relativ
Das Schöne ändert sich je nach Art, Kultur und sozialer Klasse: Es gibt kein Schönes an sich.
5 ArgumenteFrag eine Kröte, was Schönheit ist
Jedes Wesen findet schön, was ihm gefällt, und was sich je nach Betrachter ändert, ist keine Eigenschaft der Dinge selbst.
Nichts ist schön, nur der Mensch ist schön
Der Mensch hält alles für schön, was ihm sein eigenes Bild zurückwirft: Das Urteil „schön“ handelt von uns, nicht von den Dingen.
Der Sinn für das Schöne stammt aus der sexuellen Selektion, und jedes Volk hat sein eigenes Ideal
Tiere wählen, was sie schön finden, und jede Art oder jedes Volk mag Verschiedenes: Es gibt keine universelle Schönheit.
Geschmack ist keine Gabe: Er ist ein Klassenmerkmal
Der Geschmack variiert mit Bildung und gesellschaftlicher Stellung und dient dazu, sich zu verorten: Etwas „schön“ zu nennen, ordnet den Urteilenden ein.
Push-pin ist so gut wie Poesie
Der Wert einer Kunst bemisst sich an der Lust, die sie bereitet; jede andere Rangordnung unter den Künsten ist Einbildung.
Die Positionen anderer Philosophen folgen mit der Fertigstellung der jeweiligen Profile. Keine Position wird als Siegerin dargestellt.