Martha Nussbaum
ケイパビリティ・アプローチによる正義論。感情、怒り、動物の正義の哲学者
15本の動画を分析 · 57件の引用を一字一句確認 · 2026-10-22更新
基本情報
- She became a bat mitzvah in Chicago in 2008, having converted to Judaism during her first marriage. Her prizes include the Kyoto Prize (2016) and the Holberg Prize (2021). Wikipedia 2026 · Martha Nussbaum
- Unlike Amartya Sen, who prefers that communities choose capabilities by public reasoning, she defends a fixed list of ten central capabilities to be written into national constitutions. 記事 · The Capability Approach
- Born in New York in 1947; works at the University of Chicago. Wikipedia 2026 · Martha Nussbaum
- She traces the idea of the "citizen of the world" from Diogenes and the Stoics to Smith and Kant. Wikipedia 2026 · Martha Nussbaum
立場
行をクリックすると根拠が表示されます彼女は、アリストテレスに着想を得て、倫理と政治を人間の繁栄と尊厳に基礎づけ、動物の問題については、これが功利主義的なアプローチやカント的なアプローチよりも優れていると論じる。それは単一の規則ではなく、権利に近いケイパビリティのリストである。
彼女は、自らの中心的ケイパビリティのリストは地上のすべての人間が有する道徳的な権原を述べたものだと主張し、それを人間の尊厳によって正当化する。その適用は、各地域での選択に委ねている。
次の問いについては、出典付きの立場がまだありません： 神, 知識の源泉, 確実性, 心と身体, 自由, 信仰と理性, 人生の意味, 人間本性.
大きな問いについて
正義にかなった社会とは何か？平等
彼女の見解に最も近い立場。彼女は、各人が何をなし、何であることができるかを問い、まともな国家がすべての人に保障すべき中心的ケイパビリティをリストにする。彼女の理想はすべての人にとっての最低限であり、厳密な平等ではない。彼女は、自由で平等な大人からなる社会契約のモデルが障害を見落としていると批判し、そこに一種の政治的な愛を付け加える。
- For her the central question is not how rich people are or how satisfied they feel, but what each person is actually able to do and to be. 動画 2022 · Cover to Cover | Justice For Anim…
- Her list is a list of capabilities, not of functionings: the state secures opportunities, and people stay free not to use them. 動画 2011 · Creating Capabilities – Martha Nu…
- The ten central capabilities cannot be traded off against each other, and constitutions hold them fixed even against democratic majorities. 動画 2021 · Holberg Prize conversation with M…2
- The social contract between free, equal and independent adults fails, because it leaves out people with disabilities. We need something closer to love to motivate people to include those who cannot repay. 動画 2008 · Martha Nussbaum, "Equal Respect f…
- Her list is a political one, as in Rawls's political liberalism: a point of convergence among people who hold very different views of the good life. 動画 2021 · Holberg Prize conversation with M…
普遍的な十のケイパビリティという単一のリストを定めることは、特定の善き生の観念をすべての人に押しつけることになる。
彼女は、それは機能（ファンクショニング）ではなくケイパビリティのリストであり、国家が保障するのは機会であって、人々はそれを用いない自由を保持していると答える。
公正な社会は、自由で平等な市民の間の契約として築くことができる。
彼女は、契約モデルは障害のある人々を除外するため失敗すると言う。彼らは自由で平等で自立した大人ではないからだ。彼らを含めようとする動機づけには、愛に近い何かが必要である。
ほかの1件の反論を見る
彼女は、十のケイパビリティは互いに取引できるものではなく、憲法は部分的に反多数決主義的であって、多数派が奪い去ろうとするかもしれないものを固定して守るのだと答える。
擁護する : 何の平等か。各人が為しうることと在りうることを平等にする, 他者への危害を防ぐためにのみ、力の行使は許される評価は分かれる : 無知のヴェール：自分が誰になるかを知らずにルールを選ぶ, 信じることを強制はできない：寛容
サイト上の問い：すべての論証動物は私たちと同じだけ重要なのか？動物には権利がある
『Justice for Animals』（2023年）で、彼女はケイパビリティ・アプローチをすべての動物に拡張する。どの生き物も、その種に固有の生の形に沿って開花できるべきだという。彼女は線引きを感覚能力（センチエンス）に置き、自然の階梯を退け、動物に法的な代理を認めることを求める。
- Justice concerns beings that strive to live well. The right place to draw the line is sentience, and injustice is the wrongful thwarting of that striving. 動画 2023 · Animal Justice with Martha Nussba…2
- Animals should count for what they are, not for resembling us. Valuing them because they are like us is, in her words, narcissistic. 動画 2022 · Philosopher Martha Nussbaum - Jus…
- Utilitarians are right to focus on pain, but they flatten the world: animals also need movement, society, play and agency, which the capabilities list covers. 動画 2022 · Philosopher Martha Nussbaum - Jus…2
- Nature presents no ladder with humans at the top, but an amazing horizontal variety of forms of life. 動画 2022 · Philosopher Martha Nussbaum - Jus…
- Since animals cannot defend themselves, they need a political say: legal standing and legal representation, as for people with cognitive disabilities. 動画 2022 · Philosopher Martha Nussbaum - Jus…
重要なのは、動物が苦しむことができるかどうかだけである。
彼女は、苦痛が重要であり、線引きは感覚能力にあることを認める。だが功利主義者は世界を平板化していると述べる。動物は、動くこと、仲間、遊び、選択も必要としているのだ。
彼女は、それでも動物には政治的な声が必要だと答える。重い認知障害のある人々の場合と同じように、人間が代理を務める法的地位である。
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彼女は、野生動物についてはあまりにも知られていないことが多く、大きく介入することはできないし、介入の多くはおそらく害をもたらすだろうと述べ、環境の管理（スチュワードシップ）を支持する。
擁護する : 正義は感覚をもつすべての動物に負われている。動物は自分なりの仕方で開花（繁栄）できなければならない評価は分かれる : 種差別：種にかかわらず、すべての存在の利益を数に入れること
サイト上の問い：すべての論証歴史には方向があるのか？進歩
慎重ながら進歩の側に立つ。彼女は、障害、同性愛者の権利、抗議行動の法的扱い、動物の法といった分野で、不均等ではあるものの本当の道徳的進歩があったと述べ、なすべきことはまだ多く残っているとする。後退があっても、彼女はキングとともに「宇宙の弧は長いが、正義に向かって曲がっている」と信じ、さらにカントとともに、より良い時代への希望が道徳的行為を支えると付け加える。
- Concrete gains are visible. People with disabilities, gays and lesbians are respected as never before, and the law now stands behind protesters instead of against them. 動画 2017 · Anger and Forgiveness | Philosoph…
- Our age is not the worst. Reading history shows far greater upheavals, such as duels in Congress, armed rebellions and a civil war. 動画 2017 · Anger and Forgiveness | Philosoph…
- In animal law she sees progress that is uneven but moving forward, driven by what people are learning. 動画 2022 · Cover to Cover | Justice For Anim…
- Democratic politics is slow and full of backsliding, but she believes, with King, that the arc of the universe bends toward justice; even if unsure, it is good to act on that hope, which Kant adopted as a practical postulate to sustain moral action. 動画 2017 · Anger and Forgiveness | Philosoph…
彼女は、歴史にははるかにひどい動乱があったこと、そして人々がリンチされていた1960年代とは状況がもはや違うことを答える。やるべきことが多く残っているとしても、今もそうであるかのように装うべきではない。
歴史の天使が見るのは、瓦礫を積み上げ続ける一つの破局だけである。私たちが進歩と呼ぶものは、嵐である。
本人の言葉で
愛する人が亡くなれば、ひどく取り乱すのは当然のことであるif your loved one dies of course it's right to be terribly upset
怒りは暴力にとって必要条件でも十分条件でもないanger is neither necessary nor sufficient for violence
自然は階梯を示すのではなく、むしろ驚くほど水平的な多様性を示しているnature does not present a ladder it presents instead amazing horizontal variety
そうした脆弱性の領域を閉ざそうとする試みはどれも、私たちの生を貧しくしてしまうany attempt to close off those areas of vulnerability is going to result in an impoverishment of our life
ほか1件の引用
中心的な問いは、各人が実際に何をなし、何で在ることができるのか、ということであるthe central question is what is each person actually able to do and to be
考えの歩み
各段階をクリックすると詳細が表示されます1986『善の脆さ』
彼女の最初の主要著作で、ギリシア悲劇とギリシア哲学における運と倫理を研究している。善き生は、部分的には私たちが制御できないものに左右される。
1987アリストテレスと脆弱性について
1987年のブライアン・マギーとのテレビ・インタビューで、彼女はアリストテレスが義務とは何かではなく、善き人間の生とは何かを問うたことを称賛する。豊かな生は、私たちが制御できないものに開かれたままでなければならず、また彼は調和を求めすぎていると論じる。
本人の言葉で« Aristotle begins instead with a much more general question that is what is it to lead a good human life »彼女は、アリストテレスが義務とは何かではなく、善き人間の生とは何かを問うたことを称賛する。 該当箇所を見る
« any attempt to close off those areas of vulnerability is going to result in an impoverishment of our life »善き生は、私たちが制御できないものに開かれたままでなければならない。脆弱性に自らを閉ざすことは、生を貧しくする。 該当箇所を見る
« I think myself he doesn't go quite far enough here because he's so interested in describing a good life that's harmonious and balanced »彼女は、アリストテレスは調和を求めすぎていると考える。深い愛は徳に挑戦しうるのだ。 該当箇所を見る
2004嫌悪、恥、法
『Hiding from Humanity』（2004年）と『From Disgust to Humanity』（2010年）で、彼女は自らの感情論を法に適用する。立法の基礎としては、嫌悪よりもミルの危害原理を好む。
2006『正義のフロンティア』
彼女はケイパビリティ・アプローチを、アリストテレス的な人間本性の見方に着想を得た、部分的な正義論として提示する。人間の尊厳にふさわしい生には、十の中心的ケイパビリティが含意されている。彼女は、これは基本的な権利についての政治的教説であり、包括的な道徳的教説ではないと強調する。
2008良心への平等な尊重
ライアソン講演で、彼女はロジャー・ウィリアムズに従う。公的生活は、異なる宗教の人々が共有できる倫理的原理に基づくべきだという。彼女は単なる寛容ではなく尊重を求め、障害のある人々を含めるために、愛に近い何かを求める。
本人の言葉で« we can, and must, base that life on ethical principles that, for many of us, also have a religious meaning and a religious justification »政治生活は、ロールズの重なり合うコンセンサスのように、諸宗教を超えて共有される倫理的原理に基づくべきである。 該当箇所を見る
« we have respect, really, in Williams, not just toleration, and respect is much more positive »彼女は、単なる寛容よりも、良心への平等な尊重を重んじる。 該当箇所を見る
« I think those appeals to passion are an essential source of political stability »キングの演説に見られるような感情、歌、イメージは、安定した良識ある社会に不可欠である。 該当箇所を見る
2011『ケイパビリティを創造する』
一般読者向けの短く分かりやすい入門書で、同じ十のケイパビリティのリストを掲げる。生命、身体の健康、身体の不可侵性、感覚と思考、感情、実践理性、連帯、他の種との共生、遊び、自分の環境に対するコントロールである。
2012 考えの変化愛国心についての考えの変化
彼女は、かつては国民よりも先に人類全体への愛着を擁護していたが、その後考えを改めたと述べる。善き理想に基づく愛国心は、良識ある社会にとって重要でありうる。
本人の言葉で« now in subtle ways not diametrically 180 degrees I really have changed my mind »彼女は愛国心についての考えを改めたと述べる。健全な形の愛国心は、良識ある社会にとって重要でありうる。 該当箇所を見る
2016『怒りと赦し』
2014年のロック講義に基づくこの本は、怒りには必ず報復の要求が含まれており、それでは害を元に戻すことはできないと論じている。彼女は未来を変えることへと向けられた「移行の怒り」を提案し、ある種の赦しよりも寛大さのほうを好む。
2017怒り、希望、暴力
怒りについての講演で、彼女は自分のリストに怒りが入っていることが恥ずかしいと語っている。キャサリン・マッキノンに強く求められて加えたものだという。怒りは暴力にとって必要条件でも十分条件でもない。暴力は正当化されうるが、怒りの精神においてではない。
本人の言葉で« it's an embarrassment to me that I have Justified anger on the capabilities list »彼女は、自分のリストに怒りが入っていないほうがよいと考えている。それはキャサリン・マッキノンに強く求められて加えたものである。 該当箇所を見る
« as Kant said the hope for the future the hope for better times to come sustains you »彼女は、不正に抗う行動を支える実践的要請として希望を擁護する。 該当箇所を見る
« anger is neither necessary nor sufficient for violence »怒りには必ず報復への願いが含まれるが、それが常に暴力的だとは限らない。 該当箇所を見る
2022『動物のための正義』を紹介する
刊行前の講演で、彼女は正義の境界線を感覚能力（センティエンス）に引き、自然の階梯も苦痛だけに着目する見方も退け、人間が脆弱にしてしまった伴侶動物を私たちは守らなければならないと述べている。
本人の言葉で« nature does not present a ladder it presents instead amazing horizontal variety »彼女は、人間を頂点とする自然の階梯を退ける。 該当箇所を見る
« the approach values animals for the wrong reasons because of us not because of them it's narcissistic and complacent »彼女は「私たちに似ている」というアプローチを批判する。動物は、私たちに似ているからではなく、それ自体のありようゆえに重んじられるのである。 該当箇所を見る
« it does zero in on a key issue in our exploitation of animals namely pain but it flattens the world too much »彼女は、苦痛に着目した点で功利主義者を称賛するが、彼らは世界を平板にしてしまうと言う。動物には、動くこと、遊ぶこと、選ぶことも必要なのである。 該当箇所を見る
2023動物のための正義
彼女はケイパビリティ・アプローチをすべての動物に拡張する。ある生き物は、その種が必要とするものに照らして繁栄できるならば、正しく扱われていることになる。彼女はまた、人間は何の権利があって動物から地球を利用する機会を奪うのかと問う。
論証 7
本人が擁護または批判している、このサイトの論証と、その理由。タイトルをクリックすると論証の全文が表示されます。
彼女自身の論証はこうである。感覚をもつすべての動物は、それぞれのやり方でよく生きようと努めており、その努力を妨げることは不正である。
彼女はアマルティア・センとともにケイパビリティ・アプローチを発展させた。彼女の版では、10の中心的ケイパビリティのリストが加えられている。
彼女は、危害原理こそ個人の自由の適切な限界であり、法は嫌悪や恥に基づくべきではないと論じる。
彼女は、苦痛と快楽を感じる能力が誰を道徳共同体に属させるかを決めるという点ではシンガーに同意するが、正義は苦しみを減らすこと以上のものを必要とすると論じる。彼女は個々の動物の能動的な生を強調する。功利主義は苦痛を見るが世界を平板にしてしまう、と彼女は言う。
彼女は、怒りは悪い導き手であるというセネカに従う。怒れる軍隊は悪い軍隊である。さらに彼女は、怒りは暴力にとって必要条件でも十分条件でもないと付け加える。
彼女はロールズの政治的リベラリズムを共有しているが、自由で平等で自立した大人どうしの契約というモデルは、障害のある人々を除外してしまうので、異議を唱えなければならないと言う。
彼女は、多数派が与える恩恵のように響く単なる寛容よりも、ロジャー・ウィリアムズに見られるような、良心に対する平等な尊重のほうを好む。
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味方と論敵
John Stuart Mill影響を与えた人物
彼女は、彼の危害原理を自由の適切な限界として擁護する。
キケロ影響を与えた人物
彼女は、世界市民という理想を、ディオゲネスからストア派とキケロへとたどる。
Amartya Sen近い
二人はともにケイパビリティ・アプローチを発展させた。
John Rawls影響を与えた人物
彼女の仕事は彼の考えを土台としており、ケイパビリティを、重なり合うコンセンサスとして、彼の政治的アプローチと両立するものとして提示している。
アリストテレス影響を与えた人物
ケイパビリティ・アプローチは、アリストテレス的な人間本性の説明に着想を得ている。
Christine Korsgaard近い
動物については、二人は実践上ほとんどの領域で一致している。違いは、動物が能動的な市民なのか、受動的な受益者なのかという点にある。
Peter Singer近い
彼女は彼を偉大な活動家として称え、感覚能力が重要であることにも同意するが、苦痛への彼の着目は、動物がよく生きるために必要なものを見落としていると言う。
代表的な考え
判断としての感情
ネオ・ストア派的な見方である。悲嘆、同情、愛、嫌悪、恥といった感情は、私たちの制御の及ばない、しかし私たちの繁栄にとって非常に重要な事柄についての評価である。
移行
彼女は、加害者に苦痛を与えても失われたものは取り戻せないと論じる。彼女は「移行」を呼びかける。それは、マーティン・ルーサー・キングの「私には夢がある」の演説のように、怒りから、未来に目を向けた建設的な営みと希望へと移ることである。
コンパスを試してみましょう：5分で、どの哲学者に最も近いかがわかります。
すべての出典（36）
- Holberg Prize conversation with Martha Nussbaum YouTube (Holberg Prize) · 2021
- Holberg Prize conversation with Martha Nussbaum YouTube (Holberg Prize) · 2021
- Holberg Prize conversation with Martha Nussbaum YouTube (Holberg Prize) · 2021
- Philosopher Martha Nussbaum - Justice for Animals | Lecture via Zoom YouTube · 2022
- Animal Justice with Martha Nussbaum (Overthink, ep. 69) YouTube (Overthink podcast) · 2023
- Cover to Cover | Justice For Animals by Martha C. Nussbaum YouTube (WACA) · 2022
- Martha Nussbaum, "Equal Respect for Conscience" (Ryerson Lecture 2008) YouTube (University of Chicago) · 2008
- Martha Nussbaum, "Equal Respect for Conscience" (Ryerson Lecture 2008) YouTube (University of Chicago) · 2008
- Teaching Patriotism: Martha Nussbaum YouTube · 2012
- Human Rights & Animal Rights: Martha Nussbaum interviewed by Rabbi Shmuly Yanklowitz YouTube · 2020
- The Capability Approach Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Martha Nussbaum Wikipedia · 2026
- Creating Capabilities: The Human Development Approach (review) Notre Dame Philosophical Reviews · 2011
- Prof. Martha Nussbaum book examines the trouble with anger and forgiveness University of Chicago News · 2016
- "Justice for Animals" Lets Us 'Discover New Ways of Seeing Animals' University of Chicago Law School (Chicago Review of Books) · 2023
- Nussbaum: Anger is the wrong response to injustice Middlebury · 2016
- On Nussbaum's Theory of Justice and Animal Capabilities: A Confucian Evaluation and Response Hong Shi Animal Ethics (dissertation summary) *
- Cover to Cover | Justice For Animals by Martha C. Nussbaum YouTube · 2022
- Holberg Prize conversation with Martha Nussbaum YouTube (Holberg Prize) · 2021
- Holberg Prize conversation with Martha Nussbaum YouTube (Holberg Prize) · 2021
- Creating Capabilities – Martha Nussbaum YouTube · 2011
- Philosopher Martha Nussbaum - Justice for Animals | Lecture via Zoom YouTube · 2022
- Philosopher Martha Nussbaum - Justice for Animals | Lecture via Zoom YouTube · 2022
- Philosopher Martha Nussbaum - Justice for Animals | Lecture via Zoom YouTube · 2022
- Aristotle's Philosophy - Martha Nussbaum & Bryan Magee (1987) YouTube (republication of the 1987 BBC series) · 1987
- Aristotle's Philosophy - Martha Nussbaum & Bryan Magee (1987) YouTube (republication of the 1987 BBC series) · 1987
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- Anger and Forgiveness | Philosopher Martha Nussbaum, lecture YouTube (Radboud University) · 2017
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- Justice for Animals: Practical Progress through Philosophical Theory (2022 NAALC) YouTube (North American Animal Law Conference) · 2022
- Justice for Animals: Practical Progress through Philosophical Theory (2022 NAALC) YouTube (North American Animal Law Conference) · 2022
- Martha Nussbaum, "Equal Respect for Conscience" (Ryerson Lecture 2008) YouTube (University of Chicago) · 2008
- Anger and Forgiveness | Philosopher Martha Nussbaum, lecture YouTube · 2017
- Anger and Forgiveness | Philosopher Martha Nussbaum, lecture YouTube · 2017
- Anger and Forgiveness | Philosopher Martha Nussbaum, lecture YouTube · 2017
- Cover to Cover | Justice For Animals by Martha C. Nussbaum YouTube · 2022