Martha Nussbaum

1. 1986The Fragility of Goodness

   Son premier grand livre étudie la chance et l'éthique dans la tragédie et la philosophie grecques : une vie bonne dépend en partie de choses que nous ne maîtrisons pas.

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2. 1987Sur Aristote et la vulnérabilité

   Dans un entretien télévisé de 1987 avec Bryan Magee, elle loue Aristote de demander ce qu'est une bonne vie humaine plutôt que ce qu'est le devoir. Elle soutient qu'une vie riche doit rester ouverte à ce que nous ne maîtrisons pas, et qu'il cherche trop l'harmonie.

   Ce qu'elle en dit

   « Aristotle begins instead with a much more general question that is what is it to lead a good human life »Elle loue Aristote de demander ce qu'est une bonne vie humaine plutôt que ce qu'est le devoir. voir le passage

   « any attempt to close off those areas of vulnerability is going to result in an impoverishment of our life »Une bonne vie doit rester ouverte à ce que nous ne maîtrisons pas ; se fermer à la vulnérabilité l'appauvrit. voir le passage

   « I think myself he doesn't go quite far enough here because he's so interested in describing a good life that's harmonious and balanced »Elle trouve qu'Aristote cherche trop l'harmonie : un amour profond peut défier la vertu. voir le passage

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3. 2004Dégoût, honte et droit

   Dans Hiding from Humanity (2004) et From Disgust to Humanity (2010), elle applique sa vue des émotions au droit. Elle préfère le principe de non-nuisance de Mill au dégoût comme base de la loi.

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4. 2006Frontiers of Justice

   Elle présente l'approche par les capabilités comme une théorie partielle de la justice, inspirée d'une vue aristotélicienne de la nature humaine. Dix capabilités centrales sont impliquées par une vie digne d'un être humain. Elle insiste : c'est une doctrine politique sur les droits fondamentaux, pas une doctrine morale complète.

   Article 2011 · Creating Capabilities: The Human…
5. 2008Le respect égal de la conscience

   Dans la Ryerson Lecture, elle suit Roger Williams : la vie publique doit reposer sur des principes éthiques que des gens de religions différentes peuvent partager. Elle demande du respect, pas une simple tolérance, et une sorte d'amour pour inclure les personnes handicapées.

   Ce qu'elle en dit

   « we can, and must, base that life on ethical principles that, for many of us, also have a religious meaning and a religious justification »La vie politique doit reposer sur des principes éthiques partagés par-delà les religions, comme le consensus par recoupement de Rawls. voir le passage

   « we have respect, really, in Williams, not just toleration, and respect is much more positive »Elle préfère le respect égal de la conscience à la simple tolérance. voir le passage

   « I think those appeals to passion are an essential source of political stability »Les émotions, chants et images, comme dans les discours de King, sont essentiels à une société décente stable. voir le passage

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6. 2011Creating Capabilities

   Une introduction courte et accessible pour le grand public, avec la même liste de dix capabilités : la vie, la santé du corps, l'intégrité du corps, les sens et la pensée, les émotions, la raison pratique, l'affiliation, les autres espèces, le jeu et le contrôle de son environnement.

   Article 2011 · Creating Capabilities: The Human…
7. 2012 Changement d'avisUn changement d'avis sur le patriotisme

   Elle dit avoir d'abord défendu l'attachement à l'humanité entière avant celui à la nation, puis changé d'avis : un patriotisme fondé sur de bons idéaux peut compter pour une société décente.

   Ce qu'elle en dit

   « now in subtle ways not diametrically 180 degrees I really have changed my mind »Elle dit avoir changé d'avis sur le patriotisme : une forme saine peut compter pour une société décente. voir le passage

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8. 2016Anger and Forgiveness

   Tiré de ses Locke Lectures de 2014, le livre soutient que la colère comporte toujours une demande de revanche, qui ne peut pas défaire le mal. Elle propose la « colère de transition », tournée vers le changement de l'avenir, et préfère la générosité à certaines formes de pardon.

   Article 2016 · Prof. Martha Nussbaum book…2
9. 2017Colère, espoir et violence

   Dans une conférence sur la colère, elle dit que la présence de la colère sur sa liste de capabilités l'embarrasse : elle l'y a mise à la demande de Catharine MacKinnon. La colère n'est ni nécessaire ni suffisante pour la violence. La violence peut être justifiée, mais pas dans un esprit de colère.

   Ce qu'elle en dit

   « it's an embarrassment to me that I have Justified anger on the capabilities list »Elle préférerait que la colère ne figure pas sur sa liste ; elle l'y a mise à la demande de Catharine MacKinnon. voir le passage

   « as Kant said the hope for the future the hope for better times to come sustains you »Elle défend l'espoir comme postulat pratique qui soutient l'action contre l'injustice. voir le passage

   « anger is neither necessary nor sufficient for violence »La colère comporte toujours un désir de revanche, mais pas forcément violent. voir le passage

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10. 2022Présenter Justice for Animals

    Dans des conférences avant la parution du livre, elle place la limite de la justice à la sentience, rejette l'échelle de la nature comme une vue centrée sur la seule douleur, et dit que nous devons protéger les animaux de compagnie que nous avons rendus vulnérables.

    Ce qu'elle en dit

    « nature does not present a ladder it presents instead amazing horizontal variety »Elle rejette l'échelle de la nature avec l'humain au sommet. voir le passage

    « the approach values animals for the wrong reasons because of us not because of them it's narcissistic and complacent »Elle critique l'approche « semblable à nous » : les animaux comptent pour ce qu'ils sont, pas pour leur ressemblance avec nous. voir le passage

    « it does zero in on a key issue in our exploitation of animals namely pain but it flattens the world too much »Elle salue les utilitaristes d'avoir vu la douleur mais juge leur vue trop plate : les animaux ont aussi besoin de mouvement, de jeu et de choix. voir le passage

    Vidéo 2022 · Philosopher Martha Nussbaum -…234
11. 2023Justice for Animals

    Elle étend l'approche par les capabilités à tous les animaux. Une créature est traitée justement si elle peut s'épanouir selon les besoins de son espèce. Elle demande aussi de quel droit les humains refusent aux animaux l'usage de la planète.

    Article 2023 · "Justice for Animals" Lets Us…

Ses arguments 7

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Ses idées à elle