Martha Nussbaum

1. 1986The Fragility of Goodness

   Il suo primo grande libro studia la fortuna e l'etica nella tragedia e nella filosofia greche: una vita buona dipende in parte da cose che non controlliamo.

   Wikipedia 2026 · Martha Nussbaum
2. 1987Su Aristotele e la vulnerabilità

   In un'intervista televisiva del 1987 con Bryan Magee, elogia Aristotele per essersi chiesto che cosa sia una buona vita umana piuttosto che che cosa sia il dovere. Sostiene che una vita ricca deve restare aperta a ciò che non controlliamo, e che Aristotele cerca troppo l'armonia.

   Con le sue parole

   « Aristotle begins instead with a much more general question that is what is it to lead a good human life »Elogia Aristotele per essersi chiesto che cosa sia una buona vita umana piuttosto che che cosa sia il dovere. guarda

   « any attempt to close off those areas of vulnerability is going to result in an impoverishment of our life »Una vita buona deve restare aperta a ciò che non controlliamo; chiudersi alla vulnerabilità la impoverisce. guarda

   « I think myself he doesn't go quite far enough here because he's so interested in describing a good life that's harmonious and balanced »Ritiene che Aristotele cerchi troppo l'armonia: un amore profondo può sfidare la virtù. guarda

   Video 1987 · Aristotle's Philosophy - Martha…2
3. 2004Disgusto, vergogna e diritto

   In Hiding from Humanity (2004) e From Disgust to Humanity (2010) applica al diritto la sua concezione delle emozioni. Preferisce il principio del danno di Mill al disgusto come fondamento della legislazione.

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4. 2006Frontiers of Justice

   Presenta l'approccio delle capacità come una teoria parziale della giustizia, ispirata a una concezione aristotelica della natura umana. Dieci capacità centrali sono implicite in una vita degna della dignità umana. Insiste: è una dottrina politica sui diritti fondamentali, non una dottrina morale completa.

   Articolo 2011 · Creating Capabilities: The Human…
5. 2008Il pari rispetto della coscienza

   Nella Ryerson Lecture segue Roger Williams: la vita pubblica deve poggiare su principi etici che persone di religioni diverse possano condividere. Chiede rispetto, non semplice tolleranza, e una sorta di amore che includa le persone con disabilità.

   Con le sue parole

   « we can, and must, base that life on ethical principles that, for many of us, also have a religious meaning and a religious justification »La vita politica deve poggiare su principi etici condivisi al di là delle religioni, come il consenso per intersezione di Rawls. guarda

   « we have respect, really, in Williams, not just toleration, and respect is much more positive »Preferisce il pari rispetto della coscienza alla semplice tolleranza. guarda

   « I think those appeals to passion are an essential source of political stability »Le emozioni, i canti e le immagini, come nei discorsi di King, sono essenziali per una società decente e stabile. guarda

   Video 2008 · Martha Nussbaum, "Equal Respect…23
6. 2011Creating Capabilities

   Un'introduzione breve e accessibile per il grande pubblico, con la stessa lista di dieci capacità: la vita, la salute fisica, l'integrità fisica, i sensi e il pensiero, le emozioni, la ragion pratica, l'appartenenza, le altre specie, il gioco e il controllo sul proprio ambiente.

   Articolo 2011 · Creating Capabilities: The Human…
7. 2012 Cambio di opinioneUn cambiamento di idea sul patriottismo

   Dice di aver sostenuto in passato l'attaccamento all'umanità intera prima di quello alla nazione, e di aver poi cambiato idea: un patriottismo fondato su buoni ideali può contare per una società decente.

   Con le sue parole

   « now in subtle ways not diametrically 180 degrees I really have changed my mind »Dice di aver cambiato idea sul patriottismo: una forma sana può contare per una società decente. guarda

   Video 2012 · Teaching Patriotism: Martha…
8. 2016Anger and Forgiveness

   Tratto dalle sue Locke Lectures del 2014, il libro sostiene che la rabbia comporta sempre una richiesta di rivalsa, che non può annullare il male. Propone la «rabbia di transizione», rivolta al cambiamento del futuro, e preferisce la generosità a certe forme di perdono.

   Articolo 2016 · Prof. Martha Nussbaum book…2
9. 2017Rabbia, speranza e violenza

   In una conferenza sulla rabbia dice che la imbarazza il fatto che la rabbia figuri nella sua lista delle capacità, aggiunta su sollecitazione di Catharine MacKinnon. La rabbia non è né necessaria né sufficiente per la violenza. La violenza può essere giustificata, ma non in uno spirito di rabbia.

   Con le sue parole

   « it's an embarrassment to me that I have Justified anger on the capabilities list »Preferirebbe non avere la rabbia nella sua lista, dove l'ha aggiunta su sollecitazione di Catharine MacKinnon. guarda

   « as Kant said the hope for the future the hope for better times to come sustains you »Difende la speranza come postulato pratico che sostiene l'azione contro l'ingiustizia. guarda

   « anger is neither necessary nor sufficient for violence »La rabbia comporta sempre un desiderio di rivalsa, ma non sempre violento. guarda

   Video 2017 · Anger and Forgiveness |…2
10. 2022Presentare Justice for Animals

    In conferenze precedenti la pubblicazione del libro colloca il confine della giustizia nella senzienza, rifiuta sia una scala della natura sia una visione centrata solo sul dolore, e afferma che dobbiamo proteggere gli animali da compagnia che abbiamo reso vulnerabili.

    Con le sue parole

    « nature does not present a ladder it presents instead amazing horizontal variety »Rifiuta una scala della natura con gli esseri umani al vertice. guarda

    « the approach values animals for the wrong reasons because of us not because of them it's narcissistic and complacent »Critica l'approccio del «così simile a noi»: gli animali contano per ciò che sono, non perché somigliano a noi. guarda

    « it does zero in on a key issue in our exploitation of animals namely pain but it flattens the world too much »Elogia gli utilitaristi per essersi concentrati sul dolore, ma dice che appiattiscono il mondo: gli animali hanno bisogno anche di movimento, gioco e scelta. guarda

    Video 2022 · Philosopher Martha Nussbaum -…234
11. 2023Justice for Animals

    Estende l'approccio delle capacità a tutti gli animali. Una creatura è trattata giustamente se può fiorire in base a ciò di cui ha bisogno la sua specie. Si chiede anche con quale diritto gli esseri umani negano agli animali l'uso del pianeta.

    Articolo 2023 · "Justice for Animals" Lets Us…

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