Martha Nussbaum
Enfoque de las capacidades en la justicia; filósofa de las emociones, la ira y la justicia para los animales
15 vídeos analizados · 57 citas verificadas palabra por palabra · actualizado 2026-10-22
Datos clave
- She became a bat mitzvah in Chicago in 2008, having converted to Judaism during her first marriage. Her prizes include the Kyoto Prize (2016) and the Holberg Prize (2021). Wikipedia 2026 · Martha Nussbaum
- Unlike Amartya Sen, who prefers that communities choose capabilities by public reasoning, she defends a fixed list of ten central capabilities to be written into national constitutions. Artículo · The Capability Approach
- Born in New York in 1947; works at the University of Chicago. Wikipedia 2026 · Martha Nussbaum
- She traces the idea of the "citizen of the world" from Diogenes and the Stoics to Smith and Kant. Wikipedia 2026 · Martha Nussbaum
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaFundamenta la ética y la política en el florecimiento y la dignidad humanos, con inspiración aristotélica, y sostiene que esto es mejor que los enfoques utilitarista y kantiano en lo que respecta a los animales. Es una lista de capacidades similar a unos derechos, no una regla única.
Sostiene que su lista de capacidades centrales expresa los derechos morales de todo ser humano sobre la tierra, y la justifica por la dignidad humana. Deja su aplicación a las decisiones locales.
Aún no hay posición con fuentes sobre: Dios, Fuente del conocimiento, Certeza, Mente y cuerpo, Libertad, Fe y razón, Sentido de la vida, Naturaleza humana.
Sobre las grandes cuestiones
¿Qué es una sociedad justa?La igualdad
Es el campo más cercano a su postura: pregunta qué es capaz de hacer y de ser cada persona, y enumera las capacidades centrales que un Estado decente debe garantizar a todos. Su ideal es un mínimo para todos, no una igualdad estricta. Cuestiona el modelo del contrato social entre adultos libres e iguales, que deja fuera la discapacidad, y le añade una especie de amor político.
- For her the central question is not how rich people are or how satisfied they feel, but what each person is actually able to do and to be. Vídeo 2022 · Cover to Cover | Justice For…
- Her list is a list of capabilities, not of functionings: the state secures opportunities, and people stay free not to use them. Vídeo 2011 · Creating Capabilities – Martha…
- The ten central capabilities cannot be traded off against each other, and constitutions hold them fixed even against democratic majorities. Vídeo 2021 · Holberg Prize conversation with…2
- The social contract between free, equal and independent adults fails, because it leaves out people with disabilities. We need something closer to love to motivate people to include those who cannot repay. Vídeo 2008 · Martha Nussbaum, "Equal Respect…
- Her list is a political one, as in Rawls's political liberalism: a point of convergence among people who hold very different views of the good life. Vídeo 2021 · Holberg Prize conversation with…
Fijar una lista única de diez capacidades universales impone a todos una idea particular de la vida buena.
Responde que es una lista de capacidades, no de funcionamientos: el Estado garantiza oportunidades, y las personas siguen siendo libres de no usarlas.
Una sociedad justa puede construirse como un contrato entre ciudadanos libres e iguales.
Dice que el modelo del contrato fracasa porque deja fuera a las personas con discapacidad, que no son adultos libres, iguales e independientes. Hace falta algo más cercano al amor para motivar su inclusión.
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Las mayorías democráticas, y no una lista fija, deberían decidir qué oportunidades se les deben a las personas.
Responde que las diez capacidades no pueden compensarse unas con otras, y que las constituciones son en parte contramayoritarias: mantienen fijo lo que las mayorías podrían querer quitar.
Defiende : ¿Igualdad de qué? Igualar lo que cada persona puede hacer y ser, Solo se puede forzar a alguien para impedirle dañar a otrosMatizado : El velo de la ignorancia: elegir las reglas sin saber quién se será, No se puede obligar a creer: la tolerancia
La cuestión en el sitio: todos los argumentos¿Importan los animales tanto como nosotros?Tienen derechos
En Justice for Animals (2023), extiende el enfoque de las capacidades a todos los animales: cada criatura debe poder florecer según la forma de vida propia de su especie. Sitúa el límite en la sintiencia, rechaza la escala de la naturaleza y quiere una representación jurídica de los animales.
- Justice concerns beings that strive to live well. The right place to draw the line is sentience, and injustice is the wrongful thwarting of that striving. Vídeo 2023 · Animal Justice with Martha…2
- Animals should count for what they are, not for resembling us. Valuing them because they are like us is, in her words, narcissistic. Vídeo 2022 · Philosopher Martha Nussbaum -…
- Utilitarians are right to focus on pain, but they flatten the world: animals also need movement, society, play and agency, which the capabilities list covers. Vídeo 2022 · Philosopher Martha Nussbaum -…2
- Nature presents no ladder with humans at the top, but an amazing horizontal variety of forms of life. Vídeo 2022 · Philosopher Martha Nussbaum -…
- Since animals cannot defend themselves, they need a political say: legal standing and legal representation, as for people with cognitive disabilities. Vídeo 2022 · Philosopher Martha Nussbaum -…
Lo único que importa es si los animales pueden sufrir.
Admite que el dolor importa y que el límite es la sintiencia, pero dice que los utilitaristas simplifican en exceso el mundo: los animales también necesitan movimiento, compañía, juego y elección.
Los animales no pueden participar en un contrato social ni reclamar derechos por sí mismos.
Ella responde que, aun así, necesitan una voz política: un estatus legal, con humanos que los representen, como en el caso de las personas con una discapacidad cognitiva grave.
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Si los animales cuentan, ¿debemos también protegerlos del sufrimiento en la naturaleza salvaje?
Dice que sabemos demasiado poco sobre los animales salvajes para intervenir mucho, y que la mayoría de las intervenciones probablemente harían daño, por lo que prefiere una gestión responsable del medio ambiente.
Defiende : La justicia se debe a todo animal sintiente: debe poder desarrollarse plenamente a su maneraMatizado : El especismo: contar los intereses de todos, sea cual sea la especie
La cuestión en el sitio: todos los argumentos¿Tiene la historia un sentido?El progreso
Con cautela, del lado del progreso: dice que se ha logrado un verdadero progreso moral (discapacidad, derechos de los homosexuales, tratamiento legal de la protesta, derecho de los animales), de manera desigual y con mucho trabajo por hacer. A pesar de los retrocesos, cree, con King, que «el arco del universo es largo, pero se inclina hacia la justicia», y añade, con Kant, que la esperanza de tiempos mejores sostiene la acción moral.
- Concrete gains are visible. People with disabilities, gays and lesbians are respected as never before, and the law now stands behind protesters instead of against them. Vídeo 2017 · Anger and Forgiveness |…
- Our age is not the worst. Reading history shows far greater upheavals, such as duels in Congress, armed rebellions and a civil war. Vídeo 2017 · Anger and Forgiveness |…
- In animal law she sees progress that is uneven but moving forward, driven by what people are learning. Vídeo 2022 · Cover to Cover | Justice For…
- Democratic politics is slow and full of backsliding, but she believes, with King, that the arc of the universe bends toward justice; even if unsure, it is good to act on that hope, which Kant adopted as a practical postulate to sustain moral action. Vídeo 2017 · Anger and Forgiveness |…
Ella responde que la historia ha conocido convulsiones mucho peores y que las cosas ya no son como en los años sesenta, cuando se linchaba a la gente: no hay que actuar como si lo fueran, aunque quede mucho por hacer.
El ángel de la historia solo ve una catástrofe única que amontona ruinas; lo que llamamos progreso es una tormenta.
En sus palabras
si muere un ser querido, por supuesto es justo estar terriblemente afectadoif your loved one dies of course it's right to be terribly upset
la ira no es ni necesaria ni suficiente para la violenciaanger is neither necessary nor sufficient for violence
la naturaleza no presenta una escala, sino una asombrosa variedad horizontalnature does not present a ladder it presents instead amazing horizontal variety
cualquier intento de cerrar esas áreas de vulnerabilidad va a empobrecer nuestra vidaany attempt to close off those areas of vulnerability is going to result in an impoverishment of our life
1 citas más
la cuestión central es qué es capaz realmente de hacer y de ser cada personathe central question is what is each person actually able to do and to be
Cómo evolucionaron sus ideas
Haz clic en una etapa para ver el detalle1986La fragilidad del bien
Su primer gran libro estudia la suerte y la ética en la tragedia y la filosofía griegas: una vida buena depende en parte de cosas que no controlamos.
1987Sobre Aristóteles y la vulnerabilidad
En una entrevista televisiva de 1987 con Bryan Magee, elogia a Aristóteles por preguntarse qué es una buena vida humana y no qué es el deber. Sostiene que una vida rica debe permanecer abierta a lo que no controlamos, y que él busca demasiado la armonía.
En sus palabras« Aristotle begins instead with a much more general question that is what is it to lead a good human life »Elogia a Aristóteles por preguntarse qué es una buena vida humana y no qué es el deber. ver el pasaje
« any attempt to close off those areas of vulnerability is going to result in an impoverishment of our life »Una vida buena debe permanecer abierta a lo que no controlamos; cerrarse a la vulnerabilidad la empobrece. ver el pasaje
« I think myself he doesn't go quite far enough here because he's so interested in describing a good life that's harmonious and balanced »Considera que Aristóteles busca demasiado la armonía: un amor profundo puede desafiar la virtud. ver el pasaje
2004Asco, vergüenza y derecho
En Hiding from Humanity (2004) y From Disgust to Humanity (2010) aplica su visión de las emociones al derecho. Prefiere el principio del daño de Mill al asco como fundamento de la legislación.
2006Fronteras de la justicia
Presenta el enfoque de las capacidades como una teoría parcial de la justicia, inspirada en una visión aristotélica de la naturaleza humana. Diez capacidades centrales están implícitas en una vida digna de la dignidad humana. Insiste en que es una doctrina política sobre los derechos fundamentales, no una doctrina moral completa.
2008El respeto igual a la conciencia
En la Ryerson Lecture sigue a Roger Williams: la vida pública debe basarse en principios éticos que personas de distintas religiones puedan compartir. Pide respeto, no mera tolerancia, y algo parecido al amor para incluir a las personas con discapacidad.
En sus palabras« we can, and must, base that life on ethical principles that, for many of us, also have a religious meaning and a religious justification »La vida política debe basarse en principios éticos compartidos entre las religiones, como en el consenso entrecruzado de Rawls. ver el pasaje
« we have respect, really, in Williams, not just toleration, and respect is much more positive »Prefiere el respeto igual a la conciencia a la mera tolerancia. ver el pasaje
« I think those appeals to passion are an essential source of political stability »Las emociones, los cantos y las imágenes, como en los discursos de King, son esenciales para una sociedad decente y estable. ver el pasaje
2011Crear capacidades
Una introducción breve y accesible para el público general, con la misma lista de diez capacidades: vida, salud física, integridad física, sentidos y pensamiento, emociones, razón práctica, afiliación, otras especies, juego y control sobre el propio entorno.
2012 Cambio de opiniónUn cambio de opinión sobre el patriotismo
Dice que en un principio defendió el apego a la humanidad entera antes que a la nación, y que desde entonces ha cambiado de opinión: un patriotismo basado en buenos ideales puede ser importante para una sociedad decente.
En sus palabras« now in subtle ways not diametrically 180 degrees I really have changed my mind »Dice que cambió de opinión sobre el patriotismo: una forma buena de patriotismo puede ser importante para una sociedad decente. ver el pasaje
2016Ira y perdón
Basado en sus Locke Lectures de 2014, el libro sostiene que la ira siempre implica una exigencia de desquite, que no puede deshacer el daño. Propone la «ira de transición», orientada a cambiar el futuro, y prefiere la generosidad a ciertas formas de perdón.
2017Ira, esperanza y violencia
En una conferencia sobre la ira dice que le avergüenza que la ira figure en su lista de capacidades, añadida a instancias de Catharine MacKinnon. La ira no es ni necesaria ni suficiente para la violencia. La violencia puede estar justificada, pero no con un espíritu de ira.
En sus palabras« it's an embarrassment to me that I have Justified anger on the capabilities list »Preferiría no tener la ira en su lista, donde la añadió a instancias de Catharine MacKinnon. ver el pasaje
« as Kant said the hope for the future the hope for better times to come sustains you »Defiende la esperanza como un postulado práctico que sostiene la acción contra la injusticia. ver el pasaje
« anger is neither necessary nor sufficient for violence »La ira siempre implica un deseo de desquite, pero este no siempre es violento. ver el pasaje
2022Presentación de Justice for Animals
En conferencias previas a la publicación del libro, sitúa el límite de la justicia en la sintiencia, rechaza tanto una escala de la naturaleza como una visión centrada solo en el dolor, y dice que debemos proteger a los animales de compañía a quienes hemos hecho vulnerables.
En sus palabras« nature does not present a ladder it presents instead amazing horizontal variety »Rechaza una escala de la naturaleza con los humanos en la cima. ver el pasaje
« the approach values animals for the wrong reasons because of us not because of them it's narcissistic and complacent »Critica el enfoque del «se parece a nosotros»: los animales cuentan por lo que son, no por su parecido con nosotros. ver el pasaje
« it does zero in on a key issue in our exploitation of animals namely pain but it flattens the world too much »Elogia a los utilitaristas por centrarse en el dolor, pero dice que aplanan el mundo: los animales también necesitan movimiento, juego y capacidad de elección. ver el pasaje
2023Justice for Animals
Extiende el enfoque de las capacidades a todos los animales. Una criatura es tratada con justicia si puede florecer según lo que necesita su especie. También pregunta con qué derecho los humanos niegan a los animales el uso del planeta.
Los argumentos 7
Los argumentos del sitio que defiende o critica, y por qué. Haz clic en un título para ver el argumento completo.
Su propio argumento: todo animal sintiente se esfuerza por vivir bien a su manera, y frustrar ese esfuerzo es una injusticia.
Desarrolló el enfoque de las capacidades junto con Amartya Sen. Su versión añade una lista de diez capacidades centrales.
Sostiene que el principio del daño es el límite adecuado de la libertad individual, y que la ley no debe basarse en el asco ni en la vergüenza.
Coincide con Singer en que la capacidad de sentir dolor y placer decide quién pertenece a la comunidad moral, pero sostiene que la justicia exige más que reducir el sufrimiento. Subraya la vida activa de cada animal. Dice que el utilitarismo ve el dolor, pero aplana el mundo.
Sigue a Séneca en que la ira es una mala guía: un ejército encolerizado es un mal ejército. Añade que la ira no es ni necesaria ni suficiente para la violencia.
Comparte el liberalismo político de Rawls, pero dice que hay que cuestionar el modelo de un contrato entre adultos libres, iguales e independientes, porque deja fuera a las personas con discapacidad.
Prefiere el respeto igual a la conciencia, como en Roger Williams, a la mera tolerancia, que sugiere un favor concedido por la mayoría.
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Aliados y adversarios
John Stuart MillLo influyó
Defiende su principio del daño como el límite adecuado de la libertad.
CicerónLo influyó
Rastrea el ideal del ciudadano del mundo desde Diógenes, pasando por los estoicos y Cicerón.
Amartya SenCercano
Desarrollaron juntos el enfoque de las capacidades.
John RawlsLo influyó
Su obra desarrolla sus ideas y presenta las capacidades como compatibles con su enfoque político, como un consenso entrecruzado.
AristótelesLo influyó
El enfoque de las capacidades se inspira en una concepción aristotélica de la naturaleza humana.
Christine KorsgaardCercano
Sobre los animales, coinciden en la práctica en casi todo; difieren en si los animales son ciudadanos activos o beneficiarios pasivos.
Peter SingerCercano
Lo honra como gran activista y está de acuerdo en que la sintiencia importa, pero dice que su énfasis en el dolor deja fuera lo que los animales necesitan para vivir bien.
Ideas características
Las emociones como juicios
Una visión neoestoica: emociones como el duelo, la compasión, el amor, el asco y la vergüenza son valoraciones de cosas que escapan a nuestro control y que importan mucho para nuestro florecimiento.
La Transición
Sostiene que infligir dolor a un malhechor no restituye lo que se perdió. Aboga por una «Transición»: pasar de la ira a un trabajo constructivo y esperanzado, orientado al futuro, como en el discurso «Tengo un sueño» de Martin Luther King.
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Todas las fuentes (36)
- Holberg Prize conversation with Martha Nussbaum YouTube (Holberg Prize) · 2021
- Holberg Prize conversation with Martha Nussbaum YouTube (Holberg Prize) · 2021
- Holberg Prize conversation with Martha Nussbaum YouTube (Holberg Prize) · 2021
- Philosopher Martha Nussbaum - Justice for Animals | Lecture via Zoom YouTube · 2022
- Animal Justice with Martha Nussbaum (Overthink, ep. 69) YouTube (Overthink podcast) · 2023
- Cover to Cover | Justice For Animals by Martha C. Nussbaum YouTube (WACA) · 2022
- Martha Nussbaum, "Equal Respect for Conscience" (Ryerson Lecture 2008) YouTube (University of Chicago) · 2008
- Martha Nussbaum, "Equal Respect for Conscience" (Ryerson Lecture 2008) YouTube (University of Chicago) · 2008
- Teaching Patriotism: Martha Nussbaum YouTube · 2012
- Human Rights & Animal Rights: Martha Nussbaum interviewed by Rabbi Shmuly Yanklowitz YouTube · 2020
- The Capability Approach Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Martha Nussbaum Wikipedia · 2026
- Creating Capabilities: The Human Development Approach (review) Notre Dame Philosophical Reviews · 2011
- Prof. Martha Nussbaum book examines the trouble with anger and forgiveness University of Chicago News · 2016
- "Justice for Animals" Lets Us 'Discover New Ways of Seeing Animals' University of Chicago Law School (Chicago Review of Books) · 2023
- Nussbaum: Anger is the wrong response to injustice Middlebury · 2016
- On Nussbaum's Theory of Justice and Animal Capabilities: A Confucian Evaluation and Response Hong Shi Animal Ethics (dissertation summary) *
- Cover to Cover | Justice For Animals by Martha C. Nussbaum YouTube · 2022
- Holberg Prize conversation with Martha Nussbaum YouTube (Holberg Prize) · 2021
- Holberg Prize conversation with Martha Nussbaum YouTube (Holberg Prize) · 2021
- Creating Capabilities – Martha Nussbaum YouTube · 2011
- Philosopher Martha Nussbaum - Justice for Animals | Lecture via Zoom YouTube · 2022
- Philosopher Martha Nussbaum - Justice for Animals | Lecture via Zoom YouTube · 2022
- Philosopher Martha Nussbaum - Justice for Animals | Lecture via Zoom YouTube · 2022
- Aristotle's Philosophy - Martha Nussbaum & Bryan Magee (1987) YouTube (republication of the 1987 BBC series) · 1987
- Aristotle's Philosophy - Martha Nussbaum & Bryan Magee (1987) YouTube (republication of the 1987 BBC series) · 1987
- Aristotle's Philosophy - Martha Nussbaum & Bryan Magee (1987) YouTube (republication of the 1987 BBC series) · 1987
- Anger and Forgiveness | Philosopher Martha Nussbaum, lecture YouTube (Radboud University) · 2017
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- Justice for Animals: Practical Progress through Philosophical Theory (2022 NAALC) YouTube (North American Animal Law Conference) · 2022
- Justice for Animals: Practical Progress through Philosophical Theory (2022 NAALC) YouTube (North American Animal Law Conference) · 2022
- Martha Nussbaum, "Equal Respect for Conscience" (Ryerson Lecture 2008) YouTube (University of Chicago) · 2008
- Anger and Forgiveness | Philosopher Martha Nussbaum, lecture YouTube · 2017
- Anger and Forgiveness | Philosopher Martha Nussbaum, lecture YouTube · 2017
- Anger and Forgiveness | Philosopher Martha Nussbaum, lecture YouTube · 2017
- Cover to Cover | Justice For Animals by Martha C. Nussbaum YouTube · 2022