Roger Scruton
Filósofo de la belleza, la música y lo sagrado; defendía que la belleza es un valor real, no un simple gusto.
12 vídeos analizados · 42 citas verificadas palabra por palabra · actualizado 2026-10-22
Datos clave
- Born in Buslingthorpe, Lincolnshire, in 1944; died in London on 12 January 2020, aged 75. Wikipedia 2025 · Roger Scruton
- He also composed operas (The Minister, 1994; Violet, 2005) and wrote on music, Wagner and wine. Wikipedia 2025 · Roger Scruton
- The philosopher Paul Guyer wrote that after Wollheim he was the most significant British aesthetician. Wikipedia 2025 · Roger Scruton
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaEra anglicano y defendía la vida religiosa. También propuso un «argumento de la belleza»: la belleza natural puede revelar la presencia de Dios. No pretendía tener una prueba. En una entrevista de 2000 dijo que había «vuelto a algo parecido a la idea de Dios», no al Dios de las religiones organizadas; habla de un «sentimiento de Dios»: el mundo está incompleto y depende de algo más grande que las palabras no pueden captar, y dice que no tiene ninguna teología sistemática.
- For him God is first a feeling: the world is not complete in itself, it depends on something greater that we cannot put into words. Vídeo 2000 · Roger Scruton, Of Beauty and…
- Like Kant, he holds that we understand the transcendent only negatively, at the edge of thought. The model is meeting another person: I address someone who addresses me from a place I could never be. Vídeo 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…
- We meet God only as the spark in the most deprived person, and he sees no reason to go further. He admits he has no systematic theology. Vídeo 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…2
- He says he worked his way back to something like the God idea: it gives him a place from which to stand in judgment on himself. Vídeo 2000 · Roger Scruton on time, death,…
¿Cómo puede un Dios bueno permitir tanto sufrimiento?
Hace remontar todo el mal a la elección humana, y dice que construir una teodicea no es asunto suyo.
Un Dios que no se puede expresar con palabras es demasiado vago como para que valga la pena creer en él.
Admite que no tiene una teología sistemática y que no puede responder a todas las preguntas. Para él, solo conocemos lo trascendente de manera negativa, en el límite del pensamiento.
Matizado : La libertad tiene un precio: el mal no contradice a Dios
Defendía un «dualismo cognitivo»: dos maneras de entender el mundo, la científica y la personal, ninguna reducible a la otra. Según los comentaristas, esto no es un alma cartesiana.
- The encounter between an I and a you is meeting a point of view I could never occupy; I can reach it only by leaps of the imagination, a knowledge different from ordinary empirical knowledge. Vídeo 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…
La neurociencia mostrará que las personas no son más que cerebros, y que hablar de mente pertenece a una teoría antigua.
Responde que encontrarse con otra persona es encontrarse con un punto de vista que nunca podré ocupar y al que solo llego mediante saltos de la imaginación: un conocimiento distinto del conocimiento empírico ordinario.
En las conferencias Gifford insiste en «la relación entre personas que eligen libremente» y dice que la imagen científica la omite. Allí no adopta una postura sobre el determinismo. En una conversación de 2018 describió su ideal de libertad como un orden que se revela mediante gestos libres, como una fuga de Bach en la que cada nota es necesaria y, sin embargo, libre.
Defendía una visión deontológica, contra el utilitarismo de Peter Singer, en Animal Rights and Wrongs (2000).
Sostenía que la argumentación racional solo llega hasta cierto punto y que la fe es un salto más allá de la razón.
- Faith is a leap over the edge of reason, but not irrational, any more than falling in love is irrational. Wikipedia 2025 · Roger Scruton
- All religions have basic, rote-learned prayers (Hail Mary, Shema). They help people overcome the distance between themselves and God. Vídeo 2017 · Roger Scruton - The True, the…
Es incorrecto creer sin pruebas suficientes.
Responde que la fe es un salto por encima del borde de la razón, pero no irracional, tanto como no lo es enamorarse.
Aún no hay posición con fuentes sobre: Fuente del conocimiento, Certeza, Estatus de la moral, Sentido de la vida, Naturaleza humana.
Sobre las grandes cuestiones
¿Existe Dios?Teísmo
Anglicano practicante, dio las conferencias Gifford de 2010, «The Face of God». Dice que solo encontramos a Dios como la chispa presente en la persona más desamparada, y que no hace falta ir más lejos.
- For him God is first a feeling: the world is not complete in itself, it depends on something greater that we cannot put into words. Vídeo 2000 · Roger Scruton, Of Beauty and…
- Like Kant, he holds that we understand the transcendent only negatively, at the edge of thought. The model is meeting another person: I address someone who addresses me from a place I could never be. Vídeo 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…
- We meet God only as the spark in the most deprived person, and he sees no reason to go further. He admits he has no systematic theology. Vídeo 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…2
- He says he worked his way back to something like the God idea: it gives him a place from which to stand in judgment on himself. Vídeo 2000 · Roger Scruton on time, death,…
¿Cómo puede un Dios bueno permitir tanto sufrimiento?
Hace remontar todo el mal a la elección humana, y dice que construir una teodicea no es asunto suyo.
Un Dios que no se puede expresar con palabras es demasiado vago como para que valga la pena creer en él.
Admite que no tiene una teología sistemática y que no puede responder a todas las preguntas. Para él, solo conocemos lo trascendente de manera negativa, en el límite del pensamiento.
Matizado : La libertad tiene un precio: el mal no contradice a Dios
La cuestión en el sitio: todos los argumentos¿Es la mente el cerebro?La mente no es materia
Campo más cercano: las personas no se pueden reducir a la ciencia del cerebro, aunque rechaza un alma entendida como sustancia separada.
- The encounter between an I and a you is meeting a point of view I could never occupy; I can reach it only by leaps of the imagination, a knowledge different from ordinary empirical knowledge. Vídeo 2018 · Sir Roger Scruton / Dr. Jordan…
La neurociencia mostrará que las personas no son más que cerebros, y que hablar de mente pertenece a una teoría antigua.
Responde que encontrarse con otra persona es encontrarse con un punto de vista que nunca podré ocupar y al que solo llego mediante saltos de la imaginación: un conocimiento distinto del conocimiento empírico ordinario.
¿Hay que creer sin pruebas?La fe va más allá
Llamaba a la fe «un salto por encima del borde de la razón», pero no irracional, «tanto como no lo es enamorarse». Defiende las oraciones aprendidas y repetidas (el Avemaría, el Shemá) como medio para salvar la distancia que nos separa de Dios.
- Faith is a leap over the edge of reason, but not irrational, any more than falling in love is irrational. Wikipedia 2025 · Roger Scruton
- All religions have basic, rote-learned prayers (Hail Mary, Shema). They help people overcome the distance between themselves and God. Vídeo 2017 · Roger Scruton - The True, the…
Es incorrecto creer sin pruebas suficientes.
Responde que la fe es un salto por encima del borde de la razón, pero no irracional, tanto como no lo es enamorarse.
¿Importan los animales tanto como nosotros?Un deber de compasión
Campo más cercano: sostenía que los derechos implican deberes, por lo que los animales no pueden tener derechos como los humanos, pero que tenemos deberes distintos hacia los animales de compañía, los de granja y los salvajes.
Critica : El especismo: contar los intereses de todos, sea cual sea la especie
La cuestión en el sitio: todos los argumentos¿Está la belleza en el ojo de quien mira?La belleza está en las cosas
Campo más cercano: en su película para la BBC defendió la «importancia y la naturaleza trascendental de la belleza», y sostuvo que la belleza natural puede remitir a Dios. Dice que lo bueno y lo malo en el arte no son meros gustos (la educación debe enseñar a los niños a juzgar), que las reglas de la belleza son el subproducto de soluciones exitosas y que los valores estéticos y morales están entrelazados.
- Good and bad in art are not mere taste. If we do not teach children to judge and to tell lasting music from ephemera, we give up on education. Vídeo 2016 · Roger Scruton - The Tyranny of…
- The rules of beauty are not laid down a priori. Classical style is the résumé of inherited knowledge, a grammar made of solutions that worked. Vídeo 2014 · Roger Scruton: Architecture and…
- Aesthetic value cannot be explored far without falling into ethics: beauty and goodness are intertwined. Vídeo 2014 · Roger Scruton: Architecture and…
- Art has a redemptive character and presents the spiritual truth of things. If it falsifies, or becomes propaganda or theory, it cannot console. Vídeo 2019 · We talked to SIR ROGER SCRUTON,…2
La belleza es relativa: pregúntale a un sapo qué es la belleza.
Responde que lo bueno y lo malo en el arte no son meros gustos, y que hay que enseñar a los niños a distinguir la música de valor duradero de la efímera.
Lo bello place sin concepto ni regla alguna, así que no puede tener reglas.
Al responder a una pregunta kantiana, dice que las reglas de la belleza no están establecidas a priori: el estilo clásico es el resumen de un saber heredado, una gramática de soluciones que funcionaron.
Ver las otras 1 objeciones
El gusto no es un don: es una marca de clase social.
Defiende : Discutimos sobre la belleza y educamos nuestro gusto: por tanto, lo bello es cuestión del objeto, no solo del sujetoMatizado : Lo bello place a todos, sin concepto y sin interés
La cuestión en el sitio: todos los argumentos¿Puede la ciencia explicarlo todo?Verdadera, pero no todo
Decía que la imagen científica popular del ser humano olvida la relación entre personas libres y «borra el rostro del mundo». En 2014 recordaba que su generación buscaba el sentido en la cultura porque la ciencia no lo daría.
- His generation looked for meaning in culture because science would not provide it. Science, and analytic philosophy, do not help with the great question of meaning. Vídeo 2014 · Roger Scruton. Towards a humane…2
- Science describes events under universal laws, but it cannot capture concepts like responsibility, which arise from the relations between persons who address and answer each other. Vídeo 2014 · Roger Scruton. Towards a humane…
La física fija todos los hechos, de modo que la ciencia puede en principio responder a todas las preguntas, incluida la del sentido.
Dice que la ciencia describe los acontecimientos mediante leyes universales, pero deja de lado los conceptos que empleamos unos para con otros, como la responsabilidad, que proceden de las relaciones entre personas. La ciencia, como la filosofía analítica, no ayuda con la cuestión del sentido.
¿Es el ser humano bueno por naturaleza?Ambas cosas a la vez
Campo más cercano: ve al ser humano como un ser libre, cercano a lo que se quería decir con «hecho a imagen de Dios», pero imperfecto: todo mal procede de la elección humana, y las personas llevan consigo un resentimiento y una ira de fondo que las instituciones y las costumbres heredadas deben contener. Niega que las personas sean simplemente producto de sus condiciones sociales.
- Human beings are free, and that freedom can be abused. All evil in the world is traceable to human choice, whereas bad events that merely happen are not evil in themselves. Vídeo 2000 · Roger Scruton, Of Beauty and…
- Human beings are imperfect. That is the very reason they need institutions to settle their conflicts without violence. Vídeo 2018 · What Conservatism Really Means -…
- People have a basic resentment and anger. Inherited controls hold it back, and when they are swept away, violence follows. Vídeo 2017 · Christina Hoff Sommers & Sir…
- People are not made by their social conditions: conditions are made by people. Any plan to remake human beings must reckon with basic truths about human nature. Vídeo 2012 · Terry Eagleton in conversation…
Los seres humanos podrían ser distintos bajo condiciones políticas transformadas: esa es una razón principal para ser marxista.
Responde que los intentos de llevar a cabo ese programa siempre han empeorado las cosas, quizá porque las personas no son creadas por las condiciones políticas sino al revés, y que esta visión olvida verdades básicas sobre la naturaleza humana.
Si el mal procede de la libertad humana, Dios, que dio esa libertad, comparte la responsabilidad.
No exonera a Dios y dice que una teodicea no es asunto suyo. Añade que la libertad es una condición del amor, y que los acontecimientos malos no son males: solo lo es aquello que se hace libremente.
En sus palabras
el salto de fe mismo —este poner tu vida al servicio de Dios— es un salto por encima del borde de la razónthe leap of faith itself – this placing of your life at God's service – is a leap over reason's edge
sentimientos de que este mundo no está completo en sí mismo, de que hay algo de lo que depende y hacia lo que tiende, que es mayor que él pero que no podemos expresar con palabrasfeelings that that this world is not complete in itself that there is something upon which it depends and towards which it tends which is greater than it but which we can't put into words
el verdadero poder de la religión es que convierte la muerte misma en esa Redención Final, de modo que sí vuelves a casa en el mismo momento en que dejas atrás todos tus sufrimientosthe true power of religion is that it makes death itself into that Final Redemption so that you do come home at the very moment when you leave all your sufferings behind
Mi corazón está en la dimensión estética del ser, siempre ha estado ahíMy heart is in the aesthetic dimension of being I always has been
1 citas más
el vernáculo clásico que he estado defendiendo no es un estilo, es una gramáticathe classical venacular which I've really been defending is not a style it's a grammar
Cómo evolucionaron sus ideas
Haz clic en una etapa para ver el detalle1974Arte e imaginación
Su primer libro de estética sostiene que el interés estético consiste en apreciar algo por sí mismo.
1979La estética de la arquitectura
Aplica su filosofía del gusto a los edificios y a la vida urbana.
1986Deseo sexual
Un tratado filosófico del deseo basado en la idea de tratar al otro como un yo y no como una cosa. Martha Nussbaum elogió el intento, pero consideró que no aplicaba su principio de manera coherente.
1997La estética de la música
Extiende su estética a la música, a partir de cursos impartidos en la Universidad de Boston.
2000Derechos y agravios de los animales
Defiende deberes hacia los animales (de compañía, de trabajo, salvajes) desde una perspectiva deontológica y rechaza el enfoque utilitarista de Peter Singer.
2000Belleza y consuelo
En una entrevista de VPRO con Wim Kayzer, dice que la filosofía satisface pero rara vez consuela, y que ha «vuelto a algo parecido a la idea de Dios».
En sus palabras« being satisfied intellectually is not the same as being consoled being consoled means being at one with something and finding your place of rest there »La filosofía satisface la mente pero rara vez consuela; a quienes más debe son Kant y Wittgenstein, sin que encuentre consuelo en ninguno de los dos. ver el pasaje
« the philosophers that I've most in that I owe most to intellectually are K and Vicken Stein »Cita a Kant y a Wittgenstein como los filósofos a quienes más debe. ver el pasaje
« the true power of religion is that it makes death itself into that Final Redemption so that you do come home at the very moment when you leave all your sufferings behind »Ve la fuerza de la religión en convertir la muerte en un último regreso a casa. ver el pasaje
2009Por qué importa la belleza
Escribe y presenta una película de BBC Two que defiende la importancia y la naturaleza trascendental de la belleza, y su restitución al arte, la arquitectura y la música.
2010El rostro de Dios
En sus Conferencias Gifford sostiene que una imagen puramente científica deja de lado la relación entre personas libres que se encuentran cara a cara, y se pregunta qué perdemos al abandonar la creencia en Dios.
2012La cultura como sabiduría
Al debatir con Terry Eagleton, defiende la cultura como una sabiduría práctica que debe transmitirse, no como una ideología que haya que desenmascarar, y la música como el mayor logro de la civilización después de la religión y la ciencia.
En sus palabras« culture as we teach it in universities is or or aspires to be a form of wisdom that is to be imparted to people »Defiende la cultura como una forma de sabiduría que debe transmitirse, no como una ideología que haya que desenmascarar. ver el pasaje
« I think of culture as a form of practical knowledge something which gives you a sense of uh what to do what to feel how to how to be towards other people »La cultura es un saber práctico: qué sentir y cómo estar con los demás. ver el pasaje
« the greatest achievement of our civilization if you leave religion and science to one side has been music »Considera la música el mayor logro de la civilización después de la religión y la ciencia. ver el pasaje
2014Hacia una filosofía humana
Dice que la filosofía analítica tiene argumentos válidos pero no aborda la cuestión del sentido, y que la ciencia por sí sola tampoco lo proporcionaría.
En sus palabras« there is meaning in things and if you work hard enough and in the right way you can extract it but that science won't get you there »Recuerda cómo su generación buscaba el sentido en la cultura, ya que la ciencia no lo proporcionaría. ver el pasaje
« it doesn't help with these this great question of meaning »Respeta la filosofía analítica y sus argumentos válidos, pero dice que no aborda la cuestión del sentido. ver el pasaje
2018Dios y los edificios hermosos
Sostiene que la creencia en Dios favorece una arquitectura más hermosa, porque una comunidad debería comenzar con un acto de consagración.
2018Aprehender lo trascendente
En Cambridge, con Jordan Peterson, dice que conocemos lo trascendente de manera negativa, en el límite del pensamiento, y que encontramos a Dios como una chispa en los desposeídos.
En sus palabras« I take a position which I attribute also to Kant that um that we have a very clear negative understanding of it »Sobre lo trascendente: lo conocemos de manera negativa, en el límite del pensamiento, y hay que cruzar esa frontera por otras vías que no son el pensar. ver el pasaje
« when I address you I know that I'm addressing something which addresses me too but from a place where I could never be »Toma el encuentro yo-tú como modelo de la trascendencia: otra persona es un punto de vista al que solo puedo llegar mediante la imaginación. ver el pasaje
« That's what a culture is. It's the residue of all the things that people have thought worthwhile to preserve. »Define la cultura como aquello que las personas han considerado digno de conservar; enseñarla nos reconecta con lo que importa. ver el pasaje
2019«Mi corazón está en la dimensión estética»
En una entrevista tardía dice que su verdadero interés fue siempre la estética y que el arte debe redimir lo humano, no ser propaganda.
En sus palabras« I have a great Belief in the redemptive character of art I think art should not be propaganda »Cree que el arte redime lo humano; no debe ser propaganda ni protesta airada. ver el pasaje
« My heart is in the aesthetic dimension of being I always has been and My interest in philosophy grew out of that »Dice que su verdadero interés ha sido siempre la dimensión estética, de la cual nació su filosofía. ver el pasaje
« that actually beauty matters to them, even if they don't care much about art »Sostiene que la belleza cotidiana (las habitaciones, la ropa, una mesa puesta) importa a todo el mundo. ver el pasaje
Los argumentos 4
Los argumentos del sitio que defiende o critica, y por qué. Haz clic en un título para ver el argumento completo.
Su propio argumento: discutimos sobre la belleza y tratamos de educar el gusto, lo cual solo tiene sentido si el juicio versa sobre el objeto y puede ser acertado o erróneo.
Inspirado en Kant, sostenía que la belleza es un valor real y universal, arraigado en nuestra naturaleza racional, aunque juzgaba incompletos tanto el subjetivismo puro como el objetivismo puro. Cuando se le preguntó si las reglas de la belleza las da la naturaleza, respondió que son el subproducto de soluciones exitosas, no algo establecido a priori.
Hace remontar todo el mal a la elección humana, no a los malos acontecimientos, pero añade que no le corresponde elaborar una teodicea y que no exonera a Dios.
Rechazaba el argumento utilitarista de Peter Singer a favor de la igualdad de los animales, al considerar que carece de verdadera argumentación filosófica.
Aliados y adversarios
Immanuel KantLo influyó
Siguiendo a Kant, sostenía que el ser humano tiene un núcleo trascendental y sagrado, que se manifiesta en su capacidad de reflexión sobre sí mismo. Nombra a Kant y a Wittgenstein como los filósofos a quienes más debe, y construye su concepción de lo trascendente sobre la «comprensión negativa» de Kant.
G. E. M. AnscombeLo influyó
Elizabeth Anscombe, junto con Michael Tanner, dirigió su tesis doctoral.
Martha NussbaumContrincante habitual
Nussbaum elogió la seriedad de Sexual Desire, pero criticó la manera en que aplicaba su principio de alteridad.
Ludwig WittgensteinLo influyó
Nombra a Wittgenstein, junto con Kant, como el filósofo a quien más debe, aunque no encuentra consoladora la lectura de ninguno de los dos.
Jordan PetersonCercano
En su diálogo de Cambridge de 2018 exploran juntos lo trascendente; Scruton lo describe como algo conocido de manera negativa, al borde del pensamiento, y encuentra a Dios como una chispa en los más desposeídos.
TTerry EagletonContrincante habitual
En su debate de 2012 se opuso a la visión de la cultura de Eagleton, de inspiración marxista y desmitificadora, aunque la calificó de versión particularmente inteligente de esa visión.
Peter SingerEn desacuerdo
Rechazaba el enfoque utilitarista de Singer sobre los animales, afirmando que sus obras contienen poca argumentación filosófica.
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Todas las fuentes (36)
- Roger Scruton Wikipedia · 2025
- Why Beauty Matters Wikipedia (BBC Two, 28 November 2009) · 2009
- The Face of God (Gifford Lectures 2010) University of St Andrews · 2010
- Roger Scruton, Gifford Lectures giffordlectures.org · 2010
- The Soul of the World by Roger Scruton (review) Philosophers' Magazine · 2014 *
- Philosophy Minutes: Scruton on beauty Le Regard Libre · 2020 *
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- We talked to Sir Roger Scruton (Spotniks / Estado da Arte) YouTube · 2019
- We talked to Sir Roger Scruton (Spotniks / Estado da Arte) YouTube · 2019
- We talked to Sir Roger Scruton (Spotniks / Estado da Arte) YouTube · 2019
- We talked to SIR ROGER SCRUTON, the greatest living thinker of CONSERVATISM YouTube · 2019
- Roger Scruton - The True, the Good and the Beautiful YouTube · 2017
- Roger Scruton on time, death, and eternity (Beauty and Consolation, VPRO 2000) YouTube (republication) · 2000
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Sir Roger Scruton / Dr. Jordan B. Peterson: Apprehending the Transcendent YouTube (Ralston College) · 2018
- What Conservatism Really Means - Roger Scruton in Conversation with Hamza Yusuf YouTube · 2018
- What Conservatism Really Means - Roger Scruton in Conversation with Hamza Yusuf YouTube · 2018
- Sir Roger Scruton / Dr. Jordan B. Peterson: Apprehending the Transcendent YouTube (Ralston College) · 2018
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Roger Scruton. Towards a humane Philosophy YouTube (republication) · 2014
- Roger Scruton. Towards a humane Philosophy YouTube (republication) · 2014
- Roger Scruton. Towards a humane Philosophy YouTube (republication) · 2014
- Roger Scruton - The True, the Good and the Beautiful YouTube (republication) · 2017
- Roger Scruton - The Tyranny of Pop Music YouTube (republication) · 2016
- Roger Scruton: Architecture and Aesthetic Education YouTube (republication) · 2014
- Roger Scruton: Architecture and Aesthetic Education YouTube (republication) · 2014
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Terry Eagleton in conversation with Roger Scruton (Intelligence Squared) YouTube (Intelligence Squared) · 2012
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Roger Scruton, Of Beauty and Consolation (Wim Kayzer, VPRO) YouTube (republication) · 2000
- Roger Scruton: Architecture and Aesthetic Education YouTube (republication) · 2014
- What Conservatism Really Means - Roger Scruton in Conversation with Hamza Yusuf YouTube · 2018
- Christina Hoff Sommers & Sir Roger Scruton: Free speech, philosophy, and art | VIEWPOINT YouTube (AEI) · 2017
- Terry Eagleton in conversation with Roger Scruton (Intelligence Squared) YouTube (Intelligence Squared) · 2012
- Terry Eagleton in conversation with Roger Scruton (Intelligence Squared) YouTube (Intelligence Squared) · 2012