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Le voci di oggiWilliam Lane Craig

William Lane Craig

Filosofo cristiano che difende l'argomento cosmologico del kalam e dibatte con gli atei; fondatore di Reasonable Faith.

ApologetaFilosofoTeologonato nel 1949 Stati Uniti

54 video analizzati · 197 citazioni verificate parola per parola · aggiornato 2026-10-19

In 30 secondiCraig è un filosofo e teologo cristiano. Ritiene che buoni argomenti mostrino che Dio esiste: l'universo ha iniziato a esistere, è tarato con precisione per la vita, e i valori morali oggettivi hanno bisogno di un fondamento in Dio. Sostiene inoltre che la risurrezione di Gesù sia la migliore spiegazione dei fatti storici. Ritiene che l'anima sia distinta dal corpo e difende l'idea che Dio sappia che cosa farebbero le creature libere (molinismo). È noto soprattutto per i suoi numerosi dibattiti pubblici con gli atei.
Punti di riferimento

Posizioni

clicca su una riga per vedere la prova
Dio esiste?Dio
AteismoTeismo
Affermato esplicitamente
Posizione

Sostiene che buoni argomenti mostrino che il teismo è vero e che nessun buon argomento mostri che l'ateismo è vero. Ritiene anche che la credenza in Dio possa essere «propriamente di base», fondata su un'esperienza diretta. Nel 2016 ha detto di avere per Dio una garanzia che non dipende dagli argomenti, e nel 2023 che esistono «argomenti e prove sufficienti» per la fede cristiana. Aggiunge che gli argomenti a favore di Dio da soli si adattano a un monoteismo generico; la parte cristiana poggia su Gesù.

Perché
Cosa si obietta e la risposta
W
Walter Sinnott-Armstrong Il problema del male

Il problema del male: un Dio buono e onnipotente non permetterebbe tanta sofferenza.

Craig

Attribuisce al male morale degli esseri umani, e non a Dio, tragedie come le carestie, e sostiene che impedire che ogni cattiva scelta abbia effetti renderebbe irrilevanti le scelte morali.

O

Se Dio esiste, perché la sua esistenza non è più evidente? Un Dio amorevole non si nasconderebbe.

Craig

Indica il nascondimento di Dio come il più forte argomento ateo e risponde che Dio fornisce la quantità di prove che meglio conduce le persone a salvarsi liberamente.

Vedi le altre 4 obiezioni
O
Obiezione

L'argomento cosmologico del kalam commette una petizione di principio: presuppone ciò che vuole dimostrare.

Craig

Risponde che l'argomento è valido e deduttivo, quindi conta solo la verità delle sue premesse.

Dio sarebbe più complesso dell'universo, quindi non spiega nulla.

Craig

Risponde che una mente senza corpo è un essere straordinariamente semplice, poiché non è fatta di parti, e che Dawkins fa confusione su questo punto.

M
Michael Ruse

Un Dio personale non può essere fuori dal tempo: una persona pensa e agisce, e ciò richiede tempo.

Craig

Lo giudica irrilevante e falso: un teologo può dire che Dio è nel tempo, e non vede alcun conflitto tra un Dio al di là del tempo e dello spazio e un Dio personale.

I miracoli sono così improbabili che nessuna testimonianza può giustificare il crederci.

Craig

Afferma che, se lo sfondo comprende un creatore, non si può essere certi che un miracolo sia improbabile.

Difende : Tutto ciò che comincia ha una causa: anche l'universo, La ragion sufficiente: perché qualcosa anziché nulla?, La taratura fine dell'universo: una coincidenza troppo perfetta?, La legge morale rinvia a un legislatore, Se è possibile, esiste: l'argomento ontologico modale, La libertà ha un prezzo: il male non contraddice Dio, Il male non è una cosa: privazione e libero arbitrioSfumato : La scommessaCritica : Il problema del male, Perché Dio dovrebbe nascondersi?, Contro i miracoli

Da dove viene ciò che sappiamo?Fonte della conoscenza
Empirismo (dall'esperienza)Razionalismo (dalla ragione)
Interpretazione
Posizione

Presenta argomenti fondati sul ragionamento (l'inizio dell'universo, la morale) e anche su prove storiche della risurrezione, e si definisce un difensore dell'epistemologia riformata.

La mente è qualcosa di diverso dalla materia?Mente e corpo
MaterialismoDualismo
Affermato esplicitamente
Posizione

Dice di sostenere il dualismo mente (o anima)/corpo e che una persona umana è un'anima razionale in un corpo.

Perché
Cosa si obietta e la risposta

La materia può pensare: non c'è bisogno di un'anima separata per spiegare la mente.

Nessuna risposta nota da parte sua.
Siamo davvero liberi?Libertà
Determinismo (nessun libero arbitrio)Libero arbitrio
Interpretazione
Posizione

Difende il molinismo, secondo cui Dio sa che cosa farebbero le creature libere in ogni situazione, e lo usa per conciliare la prescienza di Dio con la libertà umana. Wikipedia elenca il libero arbitrio libertario tra i suoi interessi. Nel 2016 ha detto di non capire come un determinista possa ritenere razionale la propria credenza nel determinismo, dato che sarebbe semplicemente determinato a sostenerla.

Perché
Cosa si obietta e la risposta

Tutto è determinato da cause, quindi il libero arbitrio è un'illusione.

Craig

Dubita che un determinista possa considerare razionale la propria credenza nel determinismo.

Che cosa rende buona un'azione?Fondamento della morale
Il dovere (deontologia)Le conseguenze (conseguenzialismo)Il carattere (etica delle virtù)Altro (legge divina, relazioni, creazione di valori…)
Affermato esplicitamente
Posizione

È descritto come un sostenitore della teoria del comando divino: ciò che è giusto si fonda sulla natura e sui comandi di Dio.

Il bene e il male esistono oggettivamente?Statuto della morale
Antirealismo (la morale è un prodotto umano)Realismo morale (verità morali oggettive)
Affermato esplicitamente
Posizione

Sostiene che i valori e i doveri morali oggettivi esistano, e che esistano solo se Dio esiste. Nel 2025 ha detto che senza Dio la morale sarebbe «un'illusione umana» e che il dilemma di Eutifrone è falso, poiché la natura di Dio fonda il bene. Aggiunge che l'origine biologica o sociale delle nostre credenze morali non mina l'oggettività dei valori (2025).

Perché
Cosa si obietta e la risposta

Il dilemma di Eutifrone: una cosa è buona perché Dio la comanda, o Dio la comanda perché è buona?

Craig

Lo giudica un falso dilemma: la natura stessa di Dio fonda il bene, quindi i suoi comandi non sono né arbitrari né al di sopra di lui.

O
Obiezione

L'evoluzione e l'educazione spiegano le nostre credenze morali, quindi non c'è bisogno di valori morali oggettivi.

Craig

Risponde che l'origine delle nostre credenze morali non mette in discussione i valori morali oggettivi.

Critica : Il dilemma di Eutifrone, Non esistono valori oggettivi: tutti i nostri giudizi morali sono falsi, «Rubare è male» non descrive nulla: è un grido di indignazione

La ragione può giudicare tutto, fede compresa?Fede e ragione
Primato della fede / del cuoreSolo la ragione giudica
Interpretazione
Posizione

Dà un ruolo reale agli argomenti e alle prove, ma afferma che la testimonianza interiore dello Spirito Santo è la via principale con cui un credente conosce Dio. Descrive due tipi di garanzia: una che viene dall'argomento, l'altra dalla testimonianza immediata dello Spirito. Rifiuta l'idea che la fede sia credere senza prove: «la fede è fidarsi di ciò che si ha buone ragioni di ritenere vero» (2016).

Perché
Cosa si obietta e la risposta

È sbagliato credere senza prove sufficienti; la fede è credere senza prove.

Craig

Afferma che la fede non è credere senza prove: è fidarsi di ciò che si ha buone ragioni di ritenere vero, con una doppia garanzia, gli argomenti e la testimonianza interiore dello Spirito Santo.

Difende : Credere in Dio senza prove può essere razionale: la credenza «di base»

La vita ha un senso dato?Senso della vita
Nessun senso dato (assurdo, da creare)Senso oggettivo (natura, Dio, Bene)
Affermato esplicitamente
Posizione

In «The Absurdity of Life without God» sostiene che senza Dio la vita non ha né senso, né valore, né scopo ultimi: «Only if God exists can there be purpose in life.» Nel 2020 ha affermato che lo scopo della vita non è la felicità in quanto tale, ma la conoscenza di Dio.

Perché
Cosa si obietta e la risposta

Un senso senza disegno: si può vivere una vita significativa senza Dio, creando i propri scopi.

Nessuna risposta nota da parte sua.

Ancora nessuna posizione documentata su: Certezza, Natura umana.

Sulle grandi questioni

Dio esiste?Teismo

Cinque argomenti nel suo dibattito del 2009: l'inizio dell'universo, la regolazione fine, la morale, la risurrezione di Gesù e l'esperienza di Dio.

Perché
Cosa si obietta e la risposta
W
Walter Sinnott-Armstrong Il problema del male

Il problema del male: un Dio buono e onnipotente non permetterebbe tanta sofferenza.

Craig

Attribuisce al male morale degli esseri umani, e non a Dio, tragedie come le carestie, e sostiene che impedire che ogni cattiva scelta abbia effetti renderebbe irrilevanti le scelte morali.

O

Se Dio esiste, perché la sua esistenza non è più evidente? Un Dio amorevole non si nasconderebbe.

Craig

Indica il nascondimento di Dio come il più forte argomento ateo e risponde che Dio fornisce la quantità di prove che meglio conduce le persone a salvarsi liberamente.

Vedi le altre 4 obiezioni
O
Obiezione

L'argomento cosmologico del kalam commette una petizione di principio: presuppone ciò che vuole dimostrare.

Craig

Risponde che l'argomento è valido e deduttivo, quindi conta solo la verità delle sue premesse.

Dio sarebbe più complesso dell'universo, quindi non spiega nulla.

Craig

Risponde che una mente senza corpo è un essere straordinariamente semplice, poiché non è fatta di parti, e che Dawkins fa confusione su questo punto.

M
Michael Ruse

Un Dio personale non può essere fuori dal tempo: una persona pensa e agisce, e ciò richiede tempo.

Craig

Lo giudica irrilevante e falso: un teologo può dire che Dio è nel tempo, e non vede alcun conflitto tra un Dio al di là del tempo e dello spazio e un Dio personale.

I miracoli sono così improbabili che nessuna testimonianza può giustificare il crederci.

Craig

Afferma che, se lo sfondo comprende un creatore, non si può essere certi che un miracolo sia improbabile.

Difende : Tutto ciò che comincia ha una causa: anche l'universo, La ragion sufficiente: perché qualcosa anziché nulla?, La taratura fine dell'universo: una coincidenza troppo perfetta?, La legge morale rinvia a un legislatore, Se è possibile, esiste: l'argomento ontologico modale, La libertà ha un prezzo: il male non contraddice Dio, Il male non è una cosa: privazione e libero arbitrioSfumato : La scommessaCritica : Il problema del male, Perché Dio dovrebbe nascondersi?, Contro i miracoli

La questione sul sito: tutti gli argomenti
La vita ha un senso?Un senso dato

Senza Dio, sostiene, la vita umana non ha né senso né scopo ultimi.

Perché
Cosa si obietta e la risposta

Un senso senza disegno: si può vivere una vita significativa senza Dio, creando i propri scopi.

Nessuna risposta nota da parte sua.
La questione sul sito: tutti gli argomenti
Siamo liberi?Libero arbitrio

Nella sua risposta al problema del male si appoggia a una libertà di tipo libertario (scelte libere non determinate dalle circostanze) e difende il molinismo.

Perché
Cosa si obietta e la risposta

Tutto è determinato da cause, quindi il libero arbitrio è un'illusione.

Craig

Dubita che un determinista possa considerare razionale la propria credenza nel determinismo.

La questione sul sito: tutti gli argomenti
Che cosa rende giusta un'azione?La volontà di Dio

Senza Dio, dice, non ci sarebbero valori morali oggettivi.

Perché
Cosa si obietta e la risposta

Il dilemma di Eutifrone: una cosa è buona perché Dio la comanda, o Dio la comanda perché è buona?

Craig

Lo giudica un falso dilemma: la natura stessa di Dio fonda il bene, quindi i suoi comandi non sono né arbitrari né al di sopra di lui.

O
Obiezione

L'evoluzione e l'educazione spiegano le nostre credenze morali, quindi non c'è bisogno di valori morali oggettivi.

Craig

Risponde che l'origine delle nostre credenze morali non mette in discussione i valori morali oggettivi.

Critica : Il dilemma di Eutifrone, Non esistono valori oggettivi: tutti i nostri giudizi morali sono falsi, «Rubare è male» non descrive nulla: è un grido di indignazione

La questione sul sito: tutti gli argomenti
La mente è il cervello?La mente non è materia

La mente o anima e il corpo sono distinti.

Perché
Cosa si obietta e la risposta

La materia può pensare: non c'è bisogno di un'anima separata per spiegare la mente.

Nessuna risposta nota da parte sua.
La questione sul sito: tutti gli argomenti
Dobbiamo temere la morte?L'anima sopravvive

Fonda la speranza della vita eterna sulla risurrezione storica di Gesù e afferma che il fine della vita umana in cielo è conoscere Dio.

Perché
Cosa si obietta e la risposta
O
Obiezione

Se il cielo è già perfetto, che senso ha esistervi?

Craig

Risponde che lo scopo della vita umana è conoscere Dio, un bene incomparabile, e che qualsiasi bene finito perseguito per sempre diventerebbe stucchevole e noioso.

La questione sul sito: tutti gli argomenti
Si deve credere senza prove?Fede e ragione concordano

La fede non è credere senza prove: è fiducia in ciò che si ha buone ragioni di ritenere vero, e ha una doppia garanzia (gli argomenti e la testimonianza interiore dello Spirito).

Perché
Cosa si obietta e la risposta

È sbagliato credere senza prove sufficienti; la fede è credere senza prove.

Craig

Afferma che la fede non è credere senza prove: è fidarsi di ciò che si ha buone ragioni di ritenere vero, con una doppia garanzia, gli argomenti e la testimonianza interiore dello Spirito Santo.

Difende : Credere in Dio senza prove può essere razionale: la credenza «di base»

La questione sul sito: tutti gli argomenti
Perché esiste qualcosa anziché il nulla?C'è una ragione

Contro Krauss ha sostenuto che l'esistenza di cose contingenti richiede una spiegazione esterna all'universo.

Perché
Cosa si obietta e la risposta

Non esiste un essere necessario: l'universo può semplicemente esistere come fatto bruto, senza alcuna spiegazione.

Craig

Risponde che Dio è un essere necessario, che esiste in tutti i mondi possibili, quindi dire che non ha bisogno di una causa non è una scappatoia ad hoc.

La questione sul sito: tutti gli argomenti
Il tempo esiste davvero?Il tempo passa davvero

Sostiene che il divenire temporale sia reale e oggettivo, e rifiuta la teoria B del tempo (in cui tutti i momenti esistono allo stesso modo).

Perché
Cosa si obietta e la risposta

La relatività: non esiste un «adesso» universale, quindi tutti i momenti esistono allo stesso modo (l'universo a blocco).

Nessuna risposta nota da parte sua.
La questione sul sito: tutti gli argomenti

Con le sue parole

Se Dio non esiste, allora i valori morali oggettivi non esistono.If God does not exist, then objective moral values do not exist.
Tutto ciò che comincia a esistere ha una causa del proprio inizio.Whatever begins to exist has a cause of its beginning.
Dal punto di vista filosofico, l'idea di un passato infinito sembra assurda.Philosophically, the idea of an infinite past seems absurd.
Per me, la fede è fidarsi di ciò che si hanno buone ragioni di ritenere vero.For me, faith is trusting in what you have good reason to think is true.
Altre 4 citazioni
tutto si riduce al multiverso contro Dio. Oggi queste sono le due opzioni.it's basically come down to the multiverse versus God. Those are the two options today.
Mi piace distinguere tra il sapere che la nostra fede è vera e il mostrare che la nostra fede è veraI like to distinguish between knowing our faith to be true and showing our faith to be true
Penso che la probabilità della prima premessa, cioè che tutto ciò che inizia a esistere abbia una causa, sia praticamente del cento per centoI think that the probability of the first premise that whatever begins to exist has a cause is virtually one hundred percent
Dio stesso non ha alcun dovere moraleGod himself has no moral duties

Il percorso delle sue idee

Clicca su una tappa per i dettagli
  1. 1965Diventa cristiano a sedici anni

    Al penultimo anno di liceo ascolta per la prima volta il messaggio cristiano e consacra la sua vita a Cristo.

  2. 1977Dottorato in filosofia

    Dopo una laurea (B.A.) al Wheaton College (1971) e master in teologia, ottiene un dottorato in filosofia presso l'Università di Birmingham.

  3. 1979L'argomento cosmologico kalām

    Pubblica il suo libro che rilancia l'argomento kalām a favore di un inizio dell'universo.

  4. 1984Secondo dottorato a Monaco

    Ottiene un dottorato in teologia presso l'Università di Monaco, dove ha studiato la risurrezione di Gesù.

  5. 1994Reasonable Faith e Talbot

    Pubblica la seconda edizione del suo libro Reasonable Faith ed entra nella Talbot School of Theology.

  6. 2001Dibattito con Marcus Borg sulla risurrezione

    Presso l'Università del Texas del Nord sostiene che Gesù è risorto corporalmente, a partire da quattro fatti: la sepoltura, la tomba vuota, le apparizioni e la fede dei discepoli.

  7. 2009Dibattito con Christopher Hitchens

    Alla Biola University presenta cinque argomenti a favore di Dio davanti a migliaia di persone.

  8. 2011Dibattiti con Sam Harris e Lawrence Krauss

    Nell'aprile 2011 dibatte con Harris sul tema se possa esistere una morale oggettiva senza Dio. Con Krauss dibatte su «Ci sono prove di Dio?» presso la North Carolina State University.

  9. 2013Dibattito con Shabir Ally su Gesù

    In una settimana di dibattiti sostiene che la risurrezione spiega meglio la tomba vuota e la fede dei discepoli, e che l'alternativa di Shabir Ally farebbe di Dio un ingannatore.

    Con le sue parole
    « I think that the best explanation of these facts is that the disciples were right that Jesus had raised from the dead »Sostiene che la risurrezione di Gesù spiega meglio le apparizioni e la fede dei discepoli. guarda
    « his hypothesis turns God into a deceiver who fooled the disciples into believing Jesus was risen from the dead »Obietta che la tesi di Shabir (Gesù assunto in cielo, semplici visioni) fa di Dio un ingannatore. guarda
    « I must say I'm stunned at the weakness of his response to the arguments that I've given »Giudica deboli le risposte di Shabir Ally alla fine della loro settimana di dibattiti. guarda
  10. 2014Dibattito con Sean Carroll su Dio e cosmologia

    Al Greer-Heard Forum di New Orleans difende l'argomento kalām e la sintonia fine contro Carroll, un fisico.

  11. 2016God Over All

    Pubblica un libro che difende l'indipendenza di Dio dagli oggetti astratti come i numeri; rifiuta l'idea che esistano di per sé.

  12. 2016La fede come fiducia, non come credenza cieca

    Dice di sapere che la sua fede è vera grazie alla testimonianza interiore dello Spirito, e di mostrarlo attraverso argomenti. Ricorda che all'inizio dubitava dell'argomento della contingenza, poi ha accettato una versione più modesta (Stephen Davis).

    Con le sue parole
    « a theistic view of the world is better at getting things right »Afferma che il teismo è più vicino alla verità di qualsiasi religione ateistica come il buddhismo. guarda
    « For me, faith is trusting in what you have good reason to think is true. »Rifiuta la fede intesa come credenza senza prove: la fede è fiducia in ciò che ha buone ragioni. guarda
    « the Big Bang is the beginning of time and space »Vede nel Big Bang l'inizio del tempo e dello spazio: la creazione da parte di Dio è quindi simultanea a esso. guarda
  13. 2019Tour di Reasonable Faith nel Regno Unito

    In alcune conferenze e in un dibattito con Peter Millican sostiene che la causa dell'universo è una mente priva di corpo, e che senza Dio la morale è plausibilmente una convenzione umana.

    Con le sue parole
    « there exists an unembodied mind which created the universe which is what most people have traditionally meant by the word God »Conferenza all'Imperial College: la spiegazione dell'universo contingente è una causa personale trascendente. guarda
    « if God does not exist then morality is plausibly just a human convention »Conferenza alla SOAS: senza Dio la morale è plausibilmente una convenzione umana; da qui l'argomento morale. guarda
    « I think that the concept of God in Islam is morally inadequate »Critica il concetto musulmano di Dio perché non sarebbe l'essere più grande concepibile, dato che il suo amore è condizionato. guarda
  14. 2019 Cambio di opinioneCambia idea sul kalām e sulla teoria del tempo

    Dice di aver cambiato idea: un tempo radicava la prima premessa del kalām (ciò che comincia a esistere ha una causa) nella teoria A del tempo, ma alcuni filosofi gli hanno mostrato che i teorici della teoria B troverebbero un cavallo senza causa altrettanto assurdo. Le sue ragioni personali per credere nella premessa restano fondate sulla teoria A, ma ora pensa che anche i teorici della teoria B debbano accettarla.

    Con le sue parole
    « I do like the Kalam argument better and the reason would be simply because its premises I think are so much more plausible and perspicuous ly true »Preferisce il kalam ad altri argomenti cosmologici perché le sue premesse sono più plausibili. guarda
    « whatever begins to exist as a cause is virtually undeniable for any sincere inquiry after truth »Definisce la prima premessa del kalam praticamente innegabile. guarda
    « I have defended the lab nits in version of the argument from contingency »Dice di difendere anche la versione leibniziana dell'argomento dalla contingenza. guarda
  15. 2021In Quest of the Historical Adam

    Pubblica un libro su come intendere Adamo come figura storica.

  16. 2022Risponde a un video critico sul kalam

    Nel suo podcast risponde che infiniti attuali come l'Hotel di Hilbert sono metafisicamente impossibili anche se non strettamente contraddittori, che il kalam ha bisogno solo del più piccolo numero infinito e che non dipende dalla fede nell'immortalità.

    Con le sue parole
    « there's really a lot less than meets the eye »Rispondendo a un video di scienziati che criticano il kalam, dice che esso travisa l'argomento e non aggiunge quasi nulla. guarda
    « illustrations like hilbert's hotel and bernadette's book may not be strictly logically impossible but i think they are metaphysically impossible »Dice che un numero effettivamente infinito di cose è metafisicamente impossibile, anche se non strettamente autocontraddittorio. guarda
    « the kalam cosmological argument is concerned only with the least trans finite number aleph null »Sottolinea che il kalam richiede solo il più piccolo numero infinito, quindi le obiezioni sugli infiniti superiori mancano il bersaglio. guarda
  17. 2023Difendere il kalam da nuove obiezioni

    Con Trent Horn ribadisce che un passato effettivamente infinito è metafisicamente impossibile, non strettamente autocontraddittorio, e che il tempo scorre in modo oggettivo.

    Con le sue parole
    « I'm arguing that it's metaphysically impossible but not that there is some sort of a strict logical contradiction in the notion of an actually infinite number of things »Precisa che un infinito attuale è metafisicamente impossibile, non strettamente autocontraddittorio. guarda
    « I hold to the view that temporal becoming is real and objective »Difende la concezione tensionale del tempo, nella quale il divenire temporale è reale. guarda
    « I think these are great illustrations that show the absurdity of an actually infinite temporal regress of events »Accoglie il paradosso del passaggio dei fogli di Horn e quello del Grim Reaper come prove dell'assurdità di un passato infinito. guarda
  18. 2024Risponde a Dawkins

    Reagendo alle affermazioni di Richard Dawkins, dice che l'esistenza di Dio è una questione filosofica e non soltanto scientifica, e che Dawkins non ha risposto ai suoi critici.

    Con le sue parole
    « the Central argument in The God Delusion is a logical mess »Dice che il libro di Dawkins fallisce e che Dawkins non ha risposto ai suoi critici. guarda
    « Dawkins refused to debate me uh over and over again »Dice che Dawkins ha rifiutato ripetutamente di dibattere con lui, adducendo scuse mutevoli. guarda
    « that Dawkins does not grasp is that it's not just a scientific question the question of the existence of God uh is a profound philosophical question »Risponde a Dawkins che l'esistenza di Dio è una questione filosofica, non soltanto scientifica. guarda
  19. 2024La perfezione morale di Dio come giustizia

    A un convegno di filosofia morale sostiene che la perfezione morale di Dio si comprende meglio come giustizia (righteousness), che include sia l'amore sia la giusta punizione, e che Dio non ha doveri propri.

    Con le sue parole
    « God's moral perfection is most adequately conceived as his righteousness »Sostiene che la perfezione morale di Dio sia la giustizia (righteousness), che include sia l'amore sia la giustizia retributiva, e non soltanto l'amore. guarda
    « God's giving the guilty their just desert does not preclude his loving them »Dice che punizione e amore sono compatibili, come un giudice che ama la persona che condanna. guarda
    « God himself has no moral duties »A proposito della teoria del comando divino, dice che Dio non ha doveri, poiché nessuno al di sopra di lui impartisce comandi; egli agisce a partire dalla sua natura buona. guarda
  20. 2025Il nascondimento di Dio e la regolazione fine

    Alla Passion City Church indica il nascondimento di Dio come il più forte argomento ateo e vi risponde, e dice che la regolazione fine ormai si riduce a un multiverso o a Dio.

    Con le sue parole
    « Argument number one is the argument from contingency. This argument holds that God makes sense of why anything at all exists. »Presenta l'argomento dalla contingenza come il primo dei suoi argomenti per Dio. guarda
    « As a professional philosopher, I think that there are a number of good arguments for the existence of God. »Dice che esistono buoni argomenti, cioè argomenti che rendono l'esistenza di Dio più probabile che improbabile. guarda
    « The universe is composed of contingent things, things that didn't have to exist. And the universe itself doesn't seem to be metaphysically necessary. »A chi gli chiede perché l'universo non potrebbe esistere senza una causa, risponde che esso è contingente, come mostra il suo inizio. guarda

Gli argomenti 15

Gli argomenti del sito che difende o critica, e perché. Clicca su un titolo per vedere l'argomento completo.

Difende · 9
Tutto ciò che comincia ha una causa: anche l'universoWilliam Lane Craig · Dio esiste?

Il suo argomento più noto: l'universo ha cominciato a esistere, quindi ha una causa. Nel 2009 disse che un passato infinito «sembra assurdo». Nel 2014 sostenne l'inizio con il teorema di Borde-Guth-Vilenkin e con la termodinamica; Carroll rispose che la fisica quantistica lascia aperta la questione. In seguito disse che la causa deve essere una mente personale, priva di corpo e libera, che l'argomento non prova che essa sia moralmente buona e che un passato effettivamente infinito è metafisicamente impossibile, anche se non strettamente autocontraddittorio.

La ragion sufficiente: perché qualcosa anziché nulla?Gottfried Wilhelm Leibniz · Dio esiste?

Nel dibattito del 2011 con Krauss usò l'argomento dagli enti contingenti: l'esistenza di cose contingenti richiede una spiegazione. Dice di aver creduto un tempo che l'argomento fosse infondato, poiché poggiava su un principio troppo forte, finché non lesse la versione più modesta di Stephen Davis. Nel 2025 ha aggiunto che Dio è un essere metafisicamente necessario, quindi non si tratta di una petizione speciale.

La taratura fine dell'universo: una coincidenza troppo perfetta?Robin Collins · Dio esiste?

Sostiene che le costanti dell'universo siano regolate con precisione per la vita e che il disegno lo spieghi nel modo migliore. Nel 2025 ha detto che la scelta si è ridotta a un multiverso o a Dio.

La legge morale rinvia a un legislatoreC. S. Lewis · Dio esiste?

Formula il proprio argomento morale: se Dio non esiste, i valori morali oggettivi non esistono; essi esistono; dunque Dio esiste.

Credere in Dio senza prove può essere razionale: la credenza «di base»Alvin Plantinga · Si deve credere senza prove?

Dice che la fede in Dio può essere propriamente di base: si può sapere che Dio esiste del tutto indipendentemente dagli argomenti, facendone personalmente esperienza; consiglia a chi cerca di pregare così: «Dio, se ci sei, mostrati a me».

Se è possibile, esiste: l'argomento ontologico modaleAlvin Plantinga · Dio esiste?

Difende l'argomento ontologico modale: se un essere massimamente grande è anche solo possibile, esiste in ogni mondo possibile, dunque esiste. Dice che le obiezioni abituali non toccano questa versione.

La libertà ha un prezzo: il male non contraddice DioAlvin Plantinga · Dio esiste?

Rispondendo al problema logico del male, dice che Dio non può sempre far scegliere diversamente creature libere, quindi un mondo con meno sofferenza forse non è possibile per lui. Dice che questa versione del problema è ormai largamente considerata risolta. Nel 2020 ha detto che il problema del male non è una confutazione di Dio e che impedire ogni scelta cattiva renderebbe banali le scelte morali.

Il male non è una cosa: privazione e libero arbitrioAgostino d'Ippona · Dio esiste?

Rispondendo a un interlocutore, dice che Dio non ha creato il male, perché il male non è una cosa positiva che esiste.

La scommessaBlaise Pascal · Dio esiste?Sfumato

Dice che, anche se le prove si equivalessero, sarebbe irrazionale preferire la morte, l'inutilità e la disperazione alla speranza, al senso e alla vita; ma pensa che le prove non si equivalgano.

Critica · 6
Il dilemma di EutifronePlatone · Che cosa rende giusta un'azione?

Definisce il dilemma di Eutifrone un falso dilemma: la natura stessa di Dio fonda il bene, quindi i suoi comandi non sono né arbitrari né al di sopra di lui.

Il problema del maleDavid Hume · Dio esiste?

Dice che nessun ateo ha mostrato una contraddizione logica tra un Dio totalmente buono e onnipotente e la sofferenza, e che il problema logico del male è oggi largamente considerato fallito; è convinto che Dio abbia ragioni moralmente sufficienti per il male.

Perché Dio dovrebbe nascondersi?J. L. Schellenberg · Dio esiste?

Risponde al problema del nascondimento di Dio dicendo che per Dio non è ciò che conta di più il semplice fatto di far credere che esista: il suo scopo è una relazione d'amore.

Contro i miracoliDavid Hume · Dio esiste?

Dice che, se lo sfondo include un creatore, non si può dare per scontato che un miracolo sia improbabile.

Non esistono valori oggettivi: tutti i nostri giudizi morali sono falsiJohn Leslie Mackie · Che cosa rende giusta un'azione?

Rimprovera a Michael Ruse di ricorrere all'indignazione morale contro Dio pur sostenendo che la morale oggettiva sia un'illusione.

«Rubare è male» non descrive nulla: è un grido di indignazioneAlfred Jules Ayer · Che cosa rende giusta un'azione?

Sostiene che, in questa prospettiva, dire che è sbagliato decapitare un innocente esprimerebbe soltanto un disgusto emotivo, senza nulla di oggettivamente sbagliato.

Alleati e avversari

Vicini, influenze
Trent HornVicino

Craig elogia una nuova illustrazione data da Horn di una catena causale infinita.

DDon PageVicino

Craig parla con calore del fisico, che ha commentato il suo dibattito con Carroll.

In disaccordo
Christopher HitchensIn disaccordo

Hanno dibattuto su «Dio esiste?» nel 2009. Il tono è rimasto misurato e cordiale.

Lawrence KraussIn disaccordo
Sean CarrollIn disaccordo
Sam HarrisIn disaccordo

Hanno dibattuto sulla morale oggettiva senza Dio nell'aprile 2011.

Richard DawkinsIn disaccordo

Nel 2011 Dawkins ha rifiutato di dibattere con lui; Craig ha allora parlato accanto a una sedia vuota. Nel 2015 Craig ha definito il nuovo ateismo un movimento di cultura popolare privo di forza intellettuale.

SShabir AllyIn disaccordo

Hanno dibattuto sul Gesù del Corano e sul Gesù della Bibbia nel 2013; Craig giudica deboli le sue risposte.

PPaul DraperIn disaccordo

Craig dice che Draper ritiene che una credenza non possa essere giustificata senza argomenti e prove, cosa che egli contesta.

Matt DillahuntyIn disaccordo

Craig respinge l'affermazione di Dillahunty secondo cui il kalam convince solo gli apologeti.

MMichael RuseIn disaccordo

Risponde a Ruse sulla possibilità che un Dio personale sia atemporale e sui valori morali senza Dio.

Neil deGrasse TysonIn disaccordo

Nel suo podcast risponde alle osservazioni di Tyson su Dio, il male e la scienza.

Idee caratteristiche

I fatti minimi su Gesù

Sostiene che tre fatti (la tomba vuota, le apparizioni e la fede dei discepoli) si spiegano meglio con la risurrezione di Gesù.

Perché la Trinità è più plausibile di un Dio di una sola persona

Se Dio è per natura amore perfetto che si dona, deve essere una pluralità di persone; perciò giudica la Trinità più plausibile del concetto musulmano di Dio, che trova moralmente inadeguato perché l'amore di Dio vi è condizionato.

La perfezione morale di Dio è la giustizia

La perfezione morale di Dio non si riduce all'amore: è la giustizia, che include la giustizia retributiva. Dio non ha doveri morali; agisce secondo la propria natura buona.

E tu, sei d'accordo con Craig?

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Fai il test
Tutte le fonti (110)
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  26. Sam Harris and Jerry Coyne: Science vs Religion | Reasonable Faith Video Podcast YouTube (Reasonable Faith) · 2016
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  99. Q&A on Time, the Trinity, and the Moral Argument | Reasonable Faith Podcast YouTube (Reasonable Faith) · 2022
  100. Is There Meaning in Evil & Suffering? | Richmond Hill Community Church - Ontario 2018 YouTube · 2018
  101. Did Jesus Rise from the Dead? | Reasonable Faith Conference 2016 | Singapore YouTube (Reasonable Faith) · 2016
  102. Does Evolution Explain Religious Belief? Part 2 | Reasonable Faith Video Podcast YouTube (Reasonable Faith) · 2016
  103. Does Evolution Explain Religious Belief? Part 2 | Reasonable Faith Video Podcast YouTube (Reasonable Faith) · 2016
  104. Three Reasons God Exists and Three Reasons It Makes a Difference | Ventura Baptist Church YouTube · 2015
  105. Dawkins: Religion Is Still Evil - Part Two | Reasonable Faith Podcast YouTube (Reasonable Faith) · 2024
  106. Did Jesus Rise from the Dead? | Reasonable Faith Conference 2016 | Singapore YouTube (Reasonable Faith) · 2016
  107. Neil deGrasse Tyson on God | Reasonable Faith Video Podcast YouTube (Reasonable Faith) · 2016
  108. God, Science, and Neil deGrasse Tyson | Reasonable Faith Video Podcast YouTube (Reasonable Faith) · 2017
  109. Science and Religion: Christian and Buddhist Perspectives YouTube (Reasonable Faith) · 2016
  110. Arguments for the Existence of God | CORE @ Passion City Church YouTube (Reasonable Faith) · 2025