FilosofiBhagavad-Gītā (texte anonyme, attribué à Vyāsa)

Bhagavad-Gītā (texte anonyme, attribué à Vyāsa)

Il sé non nasce né muore: lascia i corpi consunti come si lasciano i vecchi abiti.

Vedānta-200 · 200 IndiaIndia settentrionale (testo inserito nel Mahābhārata)

La sua vita

La Bhagavadgītā («il canto del Beato») è un poema sanscrito di 700 versi, inserito nel Mahābhārata, il grande poema epico dell'India. Mette in scena un dialogo tra il guerriero Arjuna e il suo auriga Krishna, poco prima di una battaglia. La tradizione la attribuisce al saggio Vyāsa, ma gli studiosi ritengono che sia stata composta da più mani, per lo più datata tra il II secolo a.C. e il II secolo d.C. (date incerte). Espone il sé eterno, il dovere e tre vie verso la liberazione: l'azione, la conoscenza e la devozione.

Le sue opere

200 a.C.
Bhagavadgītā

Dialogo tra Krishna e Arjuna: il sé non muore, bisogna agire secondo il proprio dovere senza attaccarsi ai frutti, e trovare la meta nella conoscenza e nella devozione (data approssimativa).

Cosa ha scritto

« Egli non nasce, né mai muore, né, essendo esistito, cessa di esistere. Non nato, eterno, immutabile, antichissimo, non viene ucciso quando il corpo viene ucciso. »
Bhagavad-Gītā, chap. 2, v. 20 (trad. Telang, 1882, p. 45)
« Come un uomo, lasciando vesti vecchie, ne indossa altre, nuove, così il sé incarnato, lasciando i corpi vecchi, entra in altri, nuovi. »
Bhagavad-Gītā, chap. 2, v. 22 (trad. Telang, 1882, p. 45)

Posizioni

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Dio esiste?Dio
AteismoTeismo
Affermato

Krishna si presenta come l'essere supremo e dice: «Io sono il sé, o Guḍākeśa, stabilito nel cuore di tutti gli esseri».

Bhagavad-Gītā, chap. 10, v. 20

La mente è qualcosa di diverso dalla materia?Mente e corpo
MaterialismoDualismo
Interpretazione

Il sé (ātman) è distinto dal corpo, non nasce e non muore, e passa da un corpo all'altro.

Bhagavad-Gītā, chap. 2, v. 12-30

Che cosa rende buona un'azione?Fondamento della morale
Il dovere (deontologia)Le conseguenze (conseguenzialismo)Il carattere (etica delle virtù)Altro (legge divina, relazioni, creazione di valori…)

Arjuna deve compiere il proprio dovere (dharma) senza attaccamento ai suoi frutti; l'azione giusta si definisce in base al dovere, non ai risultati.

Bhagavad-Gītā, chap. 2, v. 31-47

La vita ha un senso dato?Senso della vita
Nessun senso dato (assurdo, da creare)Senso oggettivo (natura, Dio, Bene)
Interpretazione

La vita ha uno scopo oggettivo, la liberazione dal ciclo delle nascite e delle morti, raggiunta mediante la conoscenza, la devozione e l'azione disinteressata.

Bhagavad-Gītā, chap. 2 ; chap. 12