哲学者Bhagavad-Gītā (texte anonyme, attribué à Vyāsa)
Bhagavad-Gītā (texte anonyme, attribué à Vyāsa)
自己は生まれることも死ぬこともない。人が古い衣服を脱ぎ捨てるように、すり減った身体を離れるのである。
ヴェーダーンタ-200 · 200 インド北インド（『マハーバーラタ』に挿入されたテキスト）
生涯
『バガヴァッド・ギーター』（「祝福された者の歌」）は、インドの大叙事詩『マハーバーラタ』に組み込まれた、700詩節からなるサンスクリット語の詩である。戦いの直前における、戦士アルジュナと御者クリシュナとの対話を描く。伝承では賢者ヴィヤーサの作とされるが、研究者たちは複数の手によって成立したと考えており、その年代は紀元前2世紀から紀元後2世紀の間とされることが最も多い（年代は不確か）。永遠の自己、義務、そして解脱へ至る三つの道、すなわち行為、知識、信愛を説く。
主な著作
紀元前200年
バガヴァッド・ギーター
クリシュナとアルジュナの対話。自己は死なない。人は果実に執着することなく義務に従って行為し、知識と信愛のうちに目的を見いださなければならない（おおよその年代）。
本人の言葉
« 彼は生まれることがなく、死ぬこともなく、いったん存在したのちに存在しなくなることもない。不生、永遠、不変にして太古より在る彼は、身体が殺されても殺されない。 »
« 人が古い衣を脱ぎ捨てて新しい別の衣をまとうように、身体をもつ自己も、古い身体を脱ぎ捨てて新しい別の身体へと赴く。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
クリシュナは自らを至高の存在として示し、「グダーケーシャよ、私はすべての生きものの心に宿る自己である」と語る。
Bhagavad-Gītā, chap. 10, v. 20
心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
解釈
自己（アートマン）は身体とは異なり、生まれることも死ぬこともなく、身体から身体へと移っていく。
Bhagavad-Gītā, chap. 2, v. 12-30
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
アルジュナは、その果実に執着することなく自らの義務（ダルマ）を果たさなければならない。正しい行為は結果ではなく義務によって定められる。
Bhagavad-Gītā, chap. 2, v. 31-47
人生には、あらかじめ与えられた意味があるのか。人生の意味
与えられた意味はない（不条理であり、自ら創り出すもの）客観的な意味（自然、神、善）
解釈
人生には客観的な目的、すなわち生と死の輪廻からの解脱がある。それは知識、信愛、そして無私の行為によって到達される。
Bhagavad-Gītā, chap. 2 ; chap. 12